讀書思錄
迷茫的哲思
人們一生中所有的努力，和人生最後的結局是多麼地不相稱啊。年輕人總是對未來迷茫而又憧憬。在飽嘗幻滅之苦後，離開人世間。痛苦，疾病，歡樂，幸福，慾望，追求，夢想，悲，欣。。。這一切意味着什麼呢？
2014年5月7日 1:05:42
我是什麼
我是什麼 我是地球上的億億萬萬 生靈中的一個 獨特的一個 也是普通平凡的一個 我是迷失的我 我是懷舊的我 我是憧憬的我 我是遺忘的我 我是狹隘的我 我是廣博的我 我是天空漂浮的白雲 我是大地流淌的小溪 我是拂過林間的微風 我是充滿宇宙的粒子 我是一個矮老頭兒 行走在蒼茫的人世間 我是淅淅瀝瀝的雨 我是五彩繽紛的花 我是清晨初生的朝陽 我是傍晚西下的餘輝 我是一個彷徨的青年 我是一堆肉 還有一堆骨頭 還有血管，五臟六腑 我是井然有序，有條不紊地 運轉着的龐大複雜的有機體 我有雙手，耳朵，鼻子，嘴巴，眼睛，腿。。。 我有敏感的神經和生殖器官 我是生命 我是看不見的悲傷 我是摸不着的孤獨 我是聽不到的寂寞 我是慾望的寄宿體 我是充滿渴望的歡愉 我是司空見慣的光明 我是不可捉摸的黑暗 我是飄渺的思緒 我是勃起的陽具 我不斷的死亡 我不斷的生長
5月4日 19:51
生活的慣性力
勇敢與生活的慣性力 常常想 堅持追逐 做一次勇敢的自己 可是內心的勇敢 總在最後關頭化作 失落的音符 心裡卻不清楚 到底有什麼不能放下？ 看來，這就是生活的慣性力吧
5月5日 12:22
流浪之心
人生夢過三十載 依稀他年他鄉 我的心有時安睡在心房 有時飛翔在遠方，流浪 追逐與攀援 希冀與進取 慾望與迷失 太平洋的浪濤 掀起疊疊高潮 拍打在海面 激蕩起雪白閃亮的浪花 就像夢境般扣人心扉 家鄉溝渠里的水 靜靜的流 珍藏着讓我回味幸福的往事童年 然而，只要我活着 一息尚存 我就能聽到心房在跳動 聽，那令人心動的腳步聲
5月5日 12:43
井底之蛙
我是一隻井底的蛙 守着頭頂的一片夜空 有時候 看月光透過樹葉 聽着風吹過地草，蟲兒鳴叫聲 我會把這一切 當成了我一生的全部了 然而，其實我 只不過是一隻 井底之蛙
5月5日 19:07
流變的世界
手機，軟件，電影，電視劇，城市，國家。。。 一切的一切都在更新換代 人們越來越不耐煩 情侶頻繁的分手和離婚 迫不及待的 去尋找所謂的幸福 商人們絞盡腦汁 尋覓盈利的生意 政治家們滿地球的 訪問，談判，簽合同 軍人們在叢林中 戰鬥，廝殺 學生們在埋頭寫那些 似乎永遠沒有盡頭的作業 老師在講台滔滔滔不絕的 講着已經講過千萬遍的所謂的知識 那些天真的小孩子們 也在不斷的發現大自然的奧秘和神奇 太湖的水哦 也在滾滾的流淌 就像喜馬拉雅的冰封千年的雪山哦 也在悄悄融化 更不用說你，我，他，她，它的生命了！ 每時每刻都在飛速的運轉，凋零，走向死亡 就連看似永恆的地球的轉動 也在內部孕育着又一次的 火山爆發，地震
5月5日 19:27
我們去流浪吧
朋友，我們去流浪吧 遠離水泥鋼筋堆砌成的房屋 遠離喧囂的城市商廈 遠離污濁的馬路交通 遠離物慾的渴望 遠離追名逐利 遠離瘟疫般的人群 和那日復一日剝 奪人性的單調生活 讓我們在依稀的晨光中漫步 讓我們在溫柔的夕陽下遐想 讓我們在幽靜的山林里聆聽 讓我們在清澈的溪澗旁傾訴 把我們整個的生命融入大自然 讓我們在草地上做愛奔跑 在河水裡嬉戲打鬧。。。 你和我的生命將變成 山林中的一朵朵簡單幽雅的花 在微風中永不停歇的盛開又凋落 哦，忽然間夢醒了 人世間原本沒有這樣的世外桃源呵 有的話，也只是在夢裡吧
5月6日 11:05
詩篇
我在寬廣無邊的藍天上揮毫 我在蜿蜒崎嶇的大地上潑墨 我的詩篇在白雲間漂浮 我的詩篇在大海里流淌 在春天新發的枝芽綻放 在冬天乾枯的樹榦蘊藏 我的詩篇潛藏在 每個生靈的魂魄 宇宙萬物 世間百態 愛恨情仇 山川河流 樹木花草 男人女人 昆蟲飛禽 麥稻玉米黃豆高粱 雞鴨鵝豬牛驢馬羊 也都在我詩篇的 心間珍藏
5月6日 12:47
所謂的詩
所謂的詩 不過是人們在尋求一種方式，一種語言 來表達，比喻，形容 他們所能感知到的世界 古今中外 莫不如此
5月6日 19:23
人與城
這世界上的大城市哦 在嘰嘰喳喳 你們就掙扎吧！ 到處都是龐大的惡之花 噓！罪惡在升華 天空是宏大的 貧民們在垂死掙扎 骨架般的鐵架在倒下 我要溶化你 鋼筋水泥建築工地！ 我要撕殺！！ 埃菲爾鐵是高大的 如果花是巨大的，你就升華吧！！ 這龐大的花，這龐大的骨架啊！ 這迷茫孤獨瀰漫的春天哦！ 到處都是進化的幼芽和拚命綻開的鮮花！ 唉，這進化的生命，這想自殺的火把
5月7日 00:49
who am i ?
世上無難事只怕有心人 為之則難者亦易矣 不為則易者亦難矣 《肖申克的救贖》中有這樣一句台詞：“懦怯囚禁人的靈魂，希望可以感受自由。強者自救，聖者渡人。“物競天擇，適者生存。”
小心心
2014.4.25 02:44
看著兒子的眼睛下面被蟲子咬了 腫成饅頭那麼大 心疼死了 我跟他媽視頻聊天說 皓軒這樣不就能醜死了么 心裡還是心疼 兒子看到我興奮的活奔亂跳 說他丑傷心了 他還朝我扮鬼臉 撅着小嘴巴 腫的不成樣子的眼睛 也不知道小傢伙疼不疼 我想那個瞬間 兒子肯定是忘記了疼痛 雖然不會說話 才十七個月大 小小的心兒 將我融化
凌晨兩點十五分
剛剛寫完了一段java代碼 調通，讓她跑吧 我移步窗前 本來想抽根煙 但想到馬上得入睡 就獃獃的望着窗外一會吧 路燈，建築燈 昏黃色，白色 白天綠色的樹木草坪 都是墨黑墨黑的 看久了燈光 感覺這些光之子們 靈動的很 彷彿在跟我對話 回過神來了 回到電腦前看一下運行結果 GREAT！ 趕緊，稍微收拾一下 睡覺
4月24日 20:51
宇宙之子
孤獨是宇宙之子，無處不在 一張桌子站在廳中 孤零零的 幸虧有了椅子的陪伴 桌子的生活才豐富起來 路邊的燈孤獨的亮着 幸虧有了偶爾路過的車輛，行人 路燈的世界才豐富起來 這個人孤獨的坐在夜裡(夜裡怎麼可以坐呢？) 幸虧有了這宇宙之子，孤獨的陪伴 他的世界才豐富起
4月24日 20:41
孤獨是不能比喻的
總是能讀到這樣的句子 寂寞，孤獨，如同潮水般向我湧來 把我掩埋 之類的句子 我一直不能明白潮水湧來 跟寂寞，孤獨的感覺有什麼關係 我體味到感覺 真的是搜盡枯腸 難以名狀 我自然的想起了大本的網名 莫名 是啊，無以名狀 莫名其奧妙 讓人思緒如同飄渺的一縷孤煙細絲 傲遊在無邊的宇宙的黑暗中 唉，標題說，孤獨是不能比喻的 可是我除了用上面的比喻 還真是 莫名
4月24日 20:24
放逐
我們每個人的生命都是在被放逐 本來題目一開始想用青春二字的 後來想着 太矯情，爛俗 於是想到了生命 我們每個人 從母親那血紅，充滿粘液的陰道中 來到人世間的那一剎那始 我們的生命就在放逐中 後來了 我們每個人都在慾望與需求中選擇 然後，我們每走一步 都是在隨波逐流
4月24日 20:16
自由如此狹隘
個體的命運是怎樣形成的？ 當然，這裡的個體 泛指宇宙間的任何對象 地球每秒每分每時每日每月每年的繞着太陽轉，自己轉 誰能說地球是自由還是不自由的呢？ 養殖場里的雞鴨鵝豬牛羊整日吃了睡睡了吃 誰能說雞鴨鵝豬牛羊的生活是怎樣的呢？ 再看看我們人類吧 上班，打工，學習，官場，商場，文壇，國防，農，林，牧，副，漁，it,finance,機械，電力，石油，通信，化工，交通 都在各自的軌道上運轉，公轉，自轉 所以說，自由是如此的狹隘 宇宙無自由
4月24日 19:47
監獄與人間
偶爾看到一篇文章叫偵探小說獎得主是囚犯 忽然想 我們每天在 辦公桌前， 工地上， 教室， 企業， 工廠， 船上， 飛機， 轎車上， 在一座城， 在一國， 在世界上， 甚至整個宇宙中 又何嘗不是 一座座監獄！
4月22日 16:00
讀書摘
“兩姓聯姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜。“此證。
要麼讀書，要麼旅行，身體和靈魂，總有一個在路上; 總說在路上,何日是歸程?
如果你想要去實現夢想，孤獨是你的必修課。如果不能沉下心來，就沒有辦法去實現它，因為那絕對不是一件容易的事情，孤獨能讓你更堅強，你必須找到自己的生活節奏。
生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬着牙走了很長的路。——莫泊桑 花樣年華靜開夢裡，滔滔江水奔流心頭。心與天地日月同在，豈能孤獨寂寞憂愁？
4月21日 20:06
總說春山千般好，卻戀紅塵去不了。待到此生心疲倦，可憐時光春已老。
無論走到哪裡，都應該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。《百年孤獨》
常常想，人每睡一次覺，我們就可以理解為一次淺死亡。夢境就是淺生活。睡醒了，就是離開了淺死亡的狀態，變為深度生活的，也就是大腦清醒的狀態。這就像安卓程序裡面的activity的生命周期一般。人的生命，承受力，就像是手機操作系統的內存一樣，是一種有限的寶貴的資源。人的生命也會出現紊亂，異常。睡覺，就好比是垃圾收集器。定期收集垃圾處理，進行遺忘。最終，最終的最終。在一次深度睡覺中，最淺生的狀態中，或者是深度生活逐漸變淺，最終靈魂，意識飄散，身體機能器官，細胞，雜亂無章的做最後的掙扎，就像是系統崩潰前各項指標混亂異常一樣。最終，歇菜了。
4月19日 03:28
我聽到了山林中的鳥叫。彷彿站在一條河流的源頭，那河流行將消失，但它的波濤卻已在另外的山谷迴響。它是一種講述，也是一種探究；是在時間的縫隙中回憶，也是在空間的一隅流連。
其實誰都會感到孤獨的，人本來就是單獨的個體，然而在書中生命和愛的那種傳承，可能在我們這個時代永遠都不會出現了吧。這便是極致的孤獨，最終的孤獨，可以預見的孤獨。
然而不幸的是，也許馬爾克斯吶喊了、憤然了、悲痛了、遺憾了，他最終也只能是他自己而已。他最終也只能無奈地遠走他鄉，並最終在面對死亡的行刑隊前回憶那些年代久遠的事情。
他只是把生命托延着。在這樹林中，至少在短期內，他相信定可安全，在那裡，並沒有 人來打獵，他的唯一的事便是養育雉雞，他可以孤獨而與生命隔絕，這便是他唯一希望的 事，他得有一塊立足的地方。
日本散文家八木義德有一篇《老人的風景》散文。他寫道： ——“八十二歲零七個月的我，說到生活之光，還有另一種的光輝。一群穿着短裙短褲，露着纖長白腿的女孩子從眼前走過。我感到一片令人眩目的光芒。在這光芒的照射下，我的心裡如同逢年過節一般，熱烈而喧鬧。身體也好像不由自主地漂了起來。我的視線緊緊地跟着那一隊“超短裙”，不肯離開。那裡是使我目眩的光源。終於，那光源從我的視野里消失了。我的節目過去了，留下的只有節後的寂寞與空蕩。” 都82歲了，照一般人的想法，早不該有邪念，更不該色眯眯了。但日本人不這樣想不這樣看。超短裙帶來的目眩，實際上是不分年齡的。心靈的寂寞與空蕩，是到死為止的。這就令人想起永井荷風的一句名言：“人無論到什麼年歲，都是難斷色慾的。我實在對此驚愕不已。”
4月14日 16:36
我們根本就生活在一個悲劇的時代，因此我們不願驚惶自憂。我們處 於廢墟之中，一種精神的廢墟，於是我們開始建立一些新的小小的棲息地，懷抱一些新的微小的希望。這是一種頗 為艱難的工作。現在沒有一條通向未來的康庄大道，但是我們卻迂迴前進，或攀援障礙而 過。不管天翻地覆，我們都得生活。 這大概就是我們的處境了。
我們的教化，我們的文明，卻使人們陷在一種機械化的黑暗中，生命的本身，引不起我 們的興趣；我們的領導者，政客，教授，實業家們……在機械的空洞的軋輕聲中，“一二 三”、“一二三、昏饋下去，日見習慣於做金錢的奴隸。我們象死了似地毫無知，這無醒 覺，或象癲狂了似的毫列忌憚，亂作胡為。我們現在所急需的，是要使我們的身體與精神互 相正視，互相安寧。我們現在所急需的是生活，生活，生活！我們在黑暗中過夠了。唯有趔 的、溫情的、合一的、接觸的、勇敢的生活，能引導我們到一個光明的將來
我要世間的男子女於能夠充分地、完備地、純正地、無理 地去思考性的事情。縱令我們不能如心所欲地作性的行動，但至少讓我們有完備無理的性的 思想。所以那些逸話，什幺純潔的少女，潔白得象一張未染墨的白紙，都是純粹的胡說，一 個少女和一個青年男子，是性的感情的性的思想的一種苦惱的網，一種沸騰的混亂，只有時 間才能清出頭緒的。多年的純正的性思想，多年的性的奮鬥行為’將使我們終於達到我們所要達到的地方，達到真正的功德圓滿的貞潔，達到完備的終點，那時我們的性行為、性思想 是相諧的，不相左的。
我毫無意思要所有的女子都去追求她們的守獵人做情人。我毫無意思要她們去追逐任何 人。我們今日有許多男人和女人，都覺得過着與性愛隔絕的純潔的生活，而同時更充分地去 明白和了解性愛是最幸福的。在我們現在的時代，與其行動，不如了解。我們的過去，行動 太多了——尤其是性愛的行動，厭煩地做來做去都是那一套，沒有相當的思想，沒有相當的 了解。現在、我們所在努力的是性愛的了解。在今日，性愛的充分的覺悟的了解，是比行動 更重要的。在蒙昧了千百年以後的精神，現在要求認識，充分地認識了。肉體實在是太被人 忽視了。 現在的人在實行性愛的時候，他們大半的時間只覺得那是照例的行為……
教父
不要恨你的敵人, 會影響你的判斷力. 政治與犯罪本來就是一回事. 永遠不要讓別人知道你的想法.
生活的空虛與孤獨
生活就在虛幻之中存在着。其他的東西是不存在的。經過漫長的日子變得全然空虛一片。只有談話和文字，太多的話和字詞，而沒有任何實質的東西，在這之上只有字詞的虛偽。
空虛！接受生命的巨大空虛似乎就是活着的唯一目的。無數忙碌 和舉足輕重的微小東西換來的是那個巨大的空虛!
生命！生命！
純粹、充滿活力、無所畏懼的新生命！新生命！那麼嬌小，可又那麼無所畏懼！
性的體驗
在黑暗中它是那麼平和、沉穩、溫柔，就似創世之初那樣。於是 她心裡的恐懼消退了，敢於自由放任了，毫無顧慮。她敢於讓自己全 然放任，在那洪水中縱情。
她感覺自己像大海，只有黑暗的海浪在起伏，波濤洶湧，漸漸地 她整個的黑暗之海都涌動起來，她就是一片黑暗沉默的海洋，浪濤滾 滾。啊，身體的淵藪里，海水分開，翻滾而去，那成排的巨浪翻卷向 遠方，不停地從她最生動的淵藪處分開、翻卷開去，那是溫柔的入水 中心處，那跳水人不斷地向深處迸發，越來越深地觸動她，於是她的 身體便一層層地深入綻放開來，她那海濤越來越沉重地翻卷向岸邊， 將她裸露出來。那陌生人探求得愈是深入，她的波浪愈是遠離她, 遺棄她，直至，驀地，她輕柔地痙攣一下，她生命之最生動處受到了 觸動，她知道她被觸動了，她的感覺達到了完美的極點，她飄然而去, 她飄然而去，化了，但她出生了，成了一個女人. 這世界如夢如幻. 大海波濤洶湧,如同生命在喘息.
書籍、文化交談、繪畫。
她有生以來第一次，激情在心中蘇醒了。在她體內深處，在 此之前從未有過感覺之處，突然產生的絕妙興奮感擴散開來；激 起奇異的感覺，猶如洪亮的鐘聲在她體內響起，越來越欣喜若狂， 新的喧鬧聲充盈了她，當周而復始的熱烈的震顫感逐漸增加到極 致時，她似聞非聞自己短促的狂叫，隨後，以洪鐘餘音般的渾厚 驟然減退了.
鬆散生命
我告訴你：其實螞蟻都是一種生命的 細胞，我命名為‘鬆散生命’.蟻后就是大腦，兵蟻就是身體的防衛組 織，，工蟻都是細胞，也是嘴，也是手，用來找食物，用來傳遞，用來讓 大腦維持。蟻后作為大腦，還得兼顧生殖系統。工蟻聚在一起運輸的時 候，其實就是血液在輸送養分，工蟻兼顧好多種功能，還得培育新生命. 的細胞——就是幼蟻。螞蟻之間傳達信號是靠化學物質，塒吧？人也 是啊，你不用指揮你的細胞，細胞之間自己就解決了！明h吧？』乓實 螞蟻是生命形式的另一種，不是簡單的昆蟲。你養過螞蟻沒？沒養過 吧。你養幾隻螞蟻，它們沒幾天就死了，就算每天給吃的也得死，因 為失去大腦的指揮了。你必須養好多隻它們才會活。就跟取下一片人 體組織培養似的，只是比人體組織好活。咱們看螞蟻，就只看到螞蟻 在爬，其實呢？咱們根本沒看全！螞蟻，只是細胞。整個蟻群才是完 整的生命！鬆散生命！” 我覺得很神奇，但是我打算知道更多：“就這點兒啊？” 她：“那可不止這點，石頭很可能也是生命，只是形式不一樣。我 們總是想：生命有眼睛，有鼻子、胳膊腿，其實石頭是另一種生命。 它們看着不動，其實也會動的，只是太慢了，但是我們感覺不到，它 水沖啊，動物踢起來啊，都能動。 我：“你先得證明石頭是生命，才能證明石頭會死吧？” 她：“石頭磨損了掉下來的渣滓可能是土，可能是沙，地球就魁這 些組成的吧？土裡面的養分能種出糧食來，能種出菜來，動物和人就 吃了，吃肉也一樣，只是多了道手續！然後人死了變成灰了，或者埋 了腐爛了，又還原為那些沙啊土啊裡面的養分了，然後那些包含着養 分的沙子和土再聚集在一起成了石頭，石頭就是生命." 我：“聚在一起怎麼就是生命了？” 她嚴肅地看着我：“大腦就是肉，怎麼有的思維？” 我愣住了。 她得意地笑了：“不知道了？聚在一起，就是生命！人是，螞蟻組 成的鬆散生命是，石頭也一樣，沙子和土聚在一起，就會有思維，就 是生命！石頭聽不懂我們說話，也不認為我們是生命。在它們看來， 我們動作太快，生得太快，死得太快。你拿着石頭蓋了房子，石頭還 沒感覺到變化呢，幾百年房子可能早塌了，石頭們早就又是普通石頭 了，因為幾百年對石頭來說不算什麼。在石頭看來，我們就算原地站 一輩子，它們也看不到我們，太短了！” 我目瞪口呆。 蘋果的味道 他：“嗯，不過，最後吃。那才是蘋果的味道呢！” 我：“蘋果？什麼味道？” 他陶醉得半眯着眼睛回味：“當我決定結束的時候，就拿出預先准 備好的蘋果，把蘋果洗乾淨，看着果皮上的細小顆粒覺得很陌生，愣 了一會兒，試探性地咬下去……我猜大多數人不知道蘋果的真正味 道！我告訴你吧：用牙齒割開果皮的時候，那股原本淡淡的清新味道 衝破一個臨界點開始逐步在嘴裡擴散開，味道逐漸變得濃郁。隨着慢 慢地嚼碎，果汁放肆地在舌尖上濺開，絕對野蠻又狂暴地掠過乾枯的 味蕾……果肉中的每一個細小顆粒都在爭先恐後地開裂，釋放出更多 更多蘋果的味道。果皮果肉被切成很小的碎片在牙齒間游移，味道就 跟衝擊波一樣傳向嘴中每一個角落……蘋果的清香伴隨着果汁滑向喉 嚨深處……天吶……剛剛被沖刷過的味蕾幾乎是虔誠地向大腦傳遞這 種信息……所有的感官，經過好幾天的被遺忘後，由精神、感覺統馭 着，伴隨着一個蘋果，捲土重來！嘖嘖，現在想起來我都會忍不住流 口水。” 看着他溢於言表的激動真的勾起我對蘋果的慾望了。 生存和興趣永遠是最好的動力.
看世界的眼睛
我：“難道說，用完全不帶思維和主觀意識的眼光去看，還看不到 真正的世界？” 她：“對啊，那不是真正的世界。” 我：“那究竟什麼是？” 她掐了煙笑了：“如果你帶着自我意識去看，根據我前面說的，你 看到的其實是你自己，對吧？你想過沒有，真正要做的，不是什麼都 放棄了，不是無任何態度去看，那不是超脫，那是淡漠，就是俗話說 的：沒人味了，那種狀態根本看不到，頂多目中無人而已，差得遠 了。” 我：“可是你說了半天，到底怎麼才能看到呢？” 她得意地笑了：“想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用 雲的眼睛去看雲，用風的眼睛去看風，用花草樹木的眼睛去看花草樹 木，用石頭的眼睛去看石頭，用大海的眼睛去看大海，用動物的眼睛 去看動物，用人的眼睛去看人。” 周圍偶爾有輕微的水聲，冰山、碎冰慢慢地漂浮。那個時候心裡很清楚，整個世 界，只有我一個人了，我覺得無比的孤獨。在做完所有的事情後，我就 坐在房頂等着。我知道在等什麼，但是我也知道可能等不來了。我想自 殺，但是又不想放棄，我希望還有人活着，也許也在找我，像我在找他 一樣……我等的時候，忍不住會哭出來。那種孤獨感緊緊地抓住我，甚 至讓我連自言自語的勇氣都沒有。我有時候想跳下去，向任何一個方向 游，但是我知道一定會游到筋疲力盡，然後死在某個地方……” 你的思維也是有限的, 思維，只是一道限制你的牆. 看着窗外，我想朋友也許說得對，但是我們都很清楚，對於迷失 的旅行者來說，這裡不是他的家，這裡永遠都是異國他鄉。可他沒有 選擇，只能生活在這個異鄉。也許總有一天他會解脫。但在這之前， 只能默默地承受。直到他的身體、他的記憶，最終灰飛煙滅。 其實，我想通了很多很多。生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高貴不重要，重要的是尊重自己的存在；在自己還有生命的時候，在自己還存在的時候，帶着自己那顆人類的心，永不停息的追尋那個答案。有沒有答案，不重要，重要的是要充滿期待。還記得潘多拉盒子里的最後一件禮物嗎？
讀書錄四月
2014年4月9日 23:55:06
讀書 時代
在你爭我奪的時代，
要學習分享：
在黑暗與苦惱的時刻，
要用智能與良知燭照：
在痛苦與絕望的世界，
要彼此真誠對待。
家
當然最多、最鮮明的記憶，還是那些溫馨甜美的時光。周末，一整個晚上我 們三人圍在床上一起朗讀、講故事，整個晚上。從安徒生童話、希臘神話到傳統 的中國民間故事，從花木蘭到三國演義，我們的視野地平線簡直是一種無線寬闊 的開展。
鄉間田野
想起赤腳踩在田埂上那種濕潤柔軟的感覺，想起在月光下俯視稻浪起伏的心情。 我曾經在一個不知名的小鎮上、一個不知名的旅店中投宿。清晨，一股冷冽的清香流入窗隙.
人世間
陽光斜照在天台草壇中的黃色的小花綠色的草上. 醫院裡,醫生正在響亮的哭聲里剪斷血淋淋的臍帶, 傍晚的湖邊,年輕的男女正在做永遠的承諾 後山的松林里,墳塋上的雜草在雨潤的土地里正一寸一寸的往上抽長
青春
屋檐下的水缸里養着紫色的睡蓮， 一株桂花開得又甜又膩， 赤裸的小腿在烈日下閃閃發光； 粉藍色透明拖鞋裡圓圓鼓鼓的腳趾頭， 腳踝處纖細溫柔的曲線， 粉紅的嘴唇和粉紅的指甲， 還沒有開始穿胸罩，乳房只是在背心裡微微隆起， 光滑的大腿在裙子下不知延伸到何處。 想到這一切讓他口乾舌燥的焦慮， 身體不能控制地發生了變化，只好把英文書放到大腿中間
在一定條件下，經濟可以出現高速發展的奇蹟，而文學發 展更需要對本土文學特質的堅守和堅持。文學不是自生自滅的 野火，而必須是代代相傳的薪火。縱使坐擁金庫多處也買不來 文學，更別說偉大作品。
人不能在都市裡居住太久。太久了就會被滿街滿巷裡竄裂 的浮華氣焰，迷糊靈性，堵塞胸懷，錯把一些人按另一些人的 意願堆砌的塔樓大廈，當做了偉大與崇高。 還有一個簡單的理由：走出都市，人的。心情會好起來的。 當我沿着久違了的西河，走向那座高山時，夏日的清風就 開始浸潤着那乾渴的靈魂。風是從那座高山上落下來的，沿着 林隙與溝壑，穿過瀑布與流泉，然後順着河谷一點點地將酥石 吹成卵石，又將卵石拂成細沙，接着便在那個叫石鎮的小鎮旁 邊輕輕地呼喚着我們。我們要去的那座山，在這裡已非常清晰 了。它是大別山的主峰，叫天堂寨......
漂泊是我的生活
糾結的神經， 生澀的血液， 無解的思緒， 沉靜的呼喚 任憑長風吹曠野， 短雨洗芭蕉， 空有萬分想念， 千般記惦， 百倍牽腸掛肚， 依然 無根可尋和無情可系 有一種偉大叫平凡 有一種不朽叫短暫 人的筆墨總會是萬千鄉情的濃縮 一定是無數關愛的集成
什麼讓他變成現在這種樣子。我怎麼也想不到他會落到如此悲慘的境地。成百 上千的年輕人帶着奢望投身艱難的藝術行業，但他們中的大部分最終接受了 自己的平庸，並在生活中找到一處落腳之地，好讓自己不被餓死。這太可怕 了。我問自己究竟發生了什麼。是什麼遲到的希望摧毀了他的精神？是什麼樣 的失望擊潰了他？又是什麼樣的幻滅把他碾成了碎末？我問自己能幫他些什 么。我繞着廣場走着。他不在拱廊里。想要在圍繞樂隊的人群里找到他是完全 不可能的。天色越來越暗，我擔心自己錯過了他。我經過教堂時看見了坐在台 階上的他。我無法形容他看上去有多麼可憐。生活抓住他，把他捆綁在拷問台 上撕裂，肢解，再把這具鮮血淋漓的殘骸扔在了這教堂前的石階上。我走到他 跟前。
“你還記得羅馬嗎？’’我說。 他一動不動，也不回答我。他毫不在意我的存在，就像面前根本沒有我這 個人。他看都不看我一眼，空洞的藍眼睛落在台階底層那些為什麼東西尖叫着 爭作一團的兀鷹身上。我不知道該做些什麼。我從口袋裡掏出一張黃色背面的 紙幣，塞進他手裡。他看都沒看它一眼。然而他的手動了一下，像爪子一樣的細 手指握緊紙幣，搓揉着，搓成一個小紙團後把它移到拇指上，一下子彈到了空 中，落到了聒噪的死鷹申間。我下意識地轉過頭，就見一隻兀鷹用嘴銜起它飛....... 春天是色彩和新生命誕生的最佳時間。樹木花草、枝繁葉茂，青苗正茁壯成長， 灌木籬笆上滿是綻放拘野花，新耕耘的田地上顯露的圖案為鄉村風景增添了 情趣和質感。清澈無風的夜晚會形成霧氣，它瀰漫在山金色和時節。 在此後一年多的時間裡，每逢羅西和我一起出去，在回家的路 上她總要到我的房間里呆一會兒，有時候是一個小時，有時候一直 呆到破曉時的晨光警告我們女用人就要開始擦洗大門台階的時候。 我還記得那些溫暖的陽光明媚的早晨，倫敦陳腐的空氣變得清新宜 人，我們的腳步聲在空蕩蕩的街道上顯得格外響亮，我也記得冬天 寒冷陰雨的時節，我們擠在一把雨傘底下在街上急匆匆地走着，雖 然彼此都不說話，心裡卻很歡暢。值班的警察在我們經過他身邊的 時候往往會盯着我們看上一眼，眼睛裡有時帶着一絲懷疑，有時也 閃露出理解的神情。偶爾，我們會見到一個無家可歸的流浪漢，蜷縮 在一個門廊底下睡覺，這時羅西就會友好地輕輕捏一下我的胳膊， 而我（主要是為了擺譜兒，因為我想給羅西留一個好印象口其實我島 袋裡的先令很少）就會立刻把一個銀幣放在一個脫了形黲滕整耋戴 是一隻瘦骨嶙岣的拳頭裡。在那段日子裡，羅西使我心夔辯瓣瓣瓣 我非常喜歡她。她脾氣隨和，容易相處。她那平和的性情........ 文學的最高形式是詩歌。詩歌是文學的終極目的。它是人的心 靈最崇高的活動。它是美的結晶。在詩人經過的時候，散文家只能佔到一旁.
無題
石心 2014年4月9日 23:26:28
真想出去看外面的風景 讓心自由飛翔在大自然中 而不是整天整晚都對着電腦 代碼,互聯網,書本,手機 我真的已經 非常厭倦了這樣的生活 我想行走在路上 而不是整日整夜的重複着 微不足道的 完全失去自我的工作生活 讀書雖然給了我一些精神的世界與慰藉 但是我更想親自去切身的體驗生活 我是熱愛生活的 我是熱愛生命的 我不想我的生命就這樣子 一直這樣子度過 我覺得的我的人生不是這樣子的 哎 春愁黯黯獨成眠 多愁善感的少年啊 又一次被苦惱的生活所困哦 抑鬱了 每當獨自在深夜 就有一種無限的孤獨寂寞感洶湧而來 彷彿世界 只有我一個人 那是一種難言的莫名的感覺
你的人生可以更加寬廣. 生活,都是一些不比你聰明的人創造出來的.你可以改變它,你可以影響它,你可以自己創造出對別人有用的東西,一旦你跳出那個"生活不可以改變, 你只能去適應"的荒謬觀點, 轉而去擁抱它,改變它,升華它,給它烙上你的印記,一旦你明白這點,你的人生從此與眾不同!
雪的婚姻
2009-12-10 21:58 (石心)
以前老想着要結婚，建立家庭。就不是老男人了。身邊就有人生的伴侶的了。最近突然想想。要是真的結婚了。一 結婚，就實際上和你身邊的朋友，親人，陪伴他們的時間就自然變得微乎其微了。有了妻子，有了孩子，有了家 庭，就不可能和以前那樣子，和那些狐朋狗友們一起無憂無慮的去玩了。去笑鬧了。去和哥們一起找女孩子一起出 去玩了。。。。。。 雖然，我理智的看到，感覺到，我們最終會有各奔前程的那天，那天總會是到來的。可是，竟然是來得這麼快，有 點猝不及防。常常一個人，發獃，感到莫名的失落與深深 的迷茫。 珍惜這僅有的時光。 人生這一輩子，也就只有這一次了。那如似惆悵的溫柔。佔有了我無數的斷魂。那彷彿哀傷的眼神，攝走了我不盡 的殘思。 冬，是內斂的。萬物凋零，蓄勢待發。只有那時不時落下的小雨，細微如絲，纏綿若絮。吻在面頰上，肌膚上，讓 人感到冬的那股寒意。 我好像在思考婚姻。額，這麼人生的重大問題呢。婚姻，當然不只是為了生兒育女，當然，孩子本身就是我們最偉 大的幸福。我們要為生計操勞。為孩子未來。婚姻還有更深刻的內涵。人生，可以說，沒有婚姻那是不完整，殘 缺，失敗的。從一個凡人普通人的角度，我是這麼想的。你的人生中，會有一個人，隨時隨地愛着你，關懷着你， 並與你共同在人生路上作伴走下去。這，真的，人生就是這麼樣子吧。迷惘。 當一個人心靈和願望遭到壓抑和禁錮的時候，我們是那麼的渴望自由 啊。就像《肖什克的救贖》里的主人公那樣。 我們不得不驚嘆人生命的力量。 當我們心靈沒有負重的時候，我們就會感到空虛，迷茫，無聊，寂寞。所以，米蘭昆德拉明白了這個道理，就寫了 一本書，名字叫《生命不能承受之輕》。我們渴望尋求刺激，尋求放縱，尋求解脫。而這其間，又以男女慾望最為 渴求。這是大自然萬物的規律罷。這個年輕的年齡，正是生物體蓬勃躍動地階段。而這又以生命的延續繁殖為大 道。 我們渴望尋找共同興趣愛好，理解你，氣質相投的朋友。我們渴望尋找讓我們深愛的戀人，人生的伴侶。純潔真摯 的愛情。 “人是一條魚，社會是一缸水。如果我們是一條熱帶魚的話，那麼我們必須要降低自己的體溫去適應水，而不是指 望水來升溫。而這種適應並不是一味地忍耐和謙讓，而是在具備了一定的素質之後，認清了自己，學會掌握自己， 懂得了擁有和失去、爭取與放棄。” 你望着雪，目光是那麼的痴迷，愛戀，溫柔，專註，凝神，憂鬱，茫然，失落。如果不是對雪有着一種深深的眷戀 和摯愛的話，又怎會有如此的深情？哦，只為這雪，那是初戀的感覺。那是心靈的寄託。雪是雨的精魂。雨是萬物 之靈，雪是飛舞着的靈魂。她給予人類生命的滋潤和哺育，她給予人類純凈心靈。 最純潔最美好最高尚。但又是可遇不可求的際遇，緣分和幸福。雪的世界，你感到的不僅是溫馨，溫暖，純凈，潔 白，美好，更能感受到那中崇高和偉大。在雪的世界裡，你的私心，一切慾望，只剩下明鏡般的純潔。寬廣。甚至感到你整個人都是透明的。憂鬱，惆悵，空虛，只剩下欣喜，無言，甚至忘卻了自己的存在。
(石心@ HannStar LCM3 B-108b 2009.12.10 星期四 凌晨1時10分 Vitas 《青藏高原》《星星》)
33歲自信滿滿的我也不得不承認： “這人真的很厲害，我望塵莫及”。 與這樣的人相遇，不僅不是人生中的屈辱，反而是一件極其幸運的事。 當遇見望塵莫及的對手時，千萬不要覺得“自尊心受到了傷害”，應該敞開心胸向對方學習. 在英文中有個詞彙叫“Broken Open”，其含義是：“如果不破繭而出，便無法展翅翱翔！”
一個做人，做事，做夢，做自己的故事 創業的第一步，應該是了解在這領域全世界在做什麼，然後問自己能不能“加分’’或創造“差異” . 急着拚命燒錢，才發現燒的都是紙錢。因為自己心目中那個偉大的idea，完全不符合市場的需求，或是別人早就做過了，或是自己的做法，正在重複別人犯過的錯誤。 不上班後，我人間蒸發，蒸發成水。水油然生。水 到渠成、順勢而為、自由隨興。我不再有人定勝天的 狂妄，於是也沒有天負我也的悲涼。既沒有征服世界 的理想，也沒有是非成敗的憂傷。 不上班那兩年我學到：要興風作浪，得先稱稱自己喜： 斤兩。每個人都有令自己驚喜的興趣和能力，但未必每 個人都發揮得出來。我有幸發揮出來了，是因為我叫了 暫停，並且狠狠地去檢討上半場得分、失分的原因。 夢想學校是營利事業，妥收費，但Change-MaKers 是非營利組織，不收費。夢想學校的目的是“啟發思考’’ “Change-Makers’’的目的是“促進行動’’. “Change-Makers’’的內容很簡單。我號召各行各業想 改變的人，定期聚會。形式可以是Party、讀書會、座談會、 做志願者、看電影等。讓大家交流想法、人才和資源。最 近一次的活動，是在2013年3月2日舉行的。 短期，我用夢想學校來養“Change-Makers". 長期，希望 “Change-Makers'中培育的Change能找到商業模 式，讓這個團體能從非營利組織變成社會企業。這樣，我 就能和“初戀情人’’重逢了。 騎牛遠遠過前村， 短笛橫吹隔隴聞。 多少長安名利客， 機關用盡不如君。 做人，要像“水”，但不要“灌水”； 做事，要兇狠地追求效率，但也要瘋狂地享受人生。 這是王文華帶領員工一起實踐的信條，他與“趨勢科技”董事長張 明正， 帶領_群年輕人，創建“若水”公司。在這裡，沒有領帶、 高跟鞋，只有隨性和自由；沒有馬屁、廢話，只有真心的表達 在 這裡，他們體味着實現夢想的掙扎與幸福，也經歷着走向成熟之路 的百轉千回。 這是 和淚的成長曆程。希望這本書，像水一 ，推波助瀾，讓你 從作者成功與失敗的故事中，找出自己流動的方向。 水壩開了，一起向前流吧。 曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城。 世間安得雙全法， 不 負如來不負卿。 無法雙全時，我閉上雙眼，思緒回到沙漠中。人生的路 像內蒙古的沙漠，沒有路標。我在思考，該怎樣走出一條路來。
事實上，正如海明威說的，很多人花一輩子才明白的道理是，我們真正需 要的東西實在太少。溫暖的陽光、清新的空氣、鬆軟的泥土，這些不需 要爭取便可得到的大自然的恩賜，我們卻在用一生的奮鬥遠離它們。
人類發展到今天，即使是中國這樣一個發展中國家，絕大多數人也
都已做到衣食無憂。然而，有幾個人在按着自己的興趣生活，幾個人尋 得了自己一生的使命呢？“這樣的生活是為什麼？’’我常常會想起盧安克 有此一問。有時候，我們真的需要停下來想一想，什麼是我們一生的選 擇與期許。生由不得我們，父母因為一夜風流將我們帶到世界上；死由 不得我們，頑皮的死神總有一天會在不經意間將我們帶走。生死之間， 是我們近乎茫然的今生今世。如果在有生之年，永遠不能夠心有所想、 身體力行’做自己想做的事，這人生無窮役，那真的是沒有什麼意義與 指望了.
1919年6月，應少年中國學會之邀，52歲的章太炎在北京做了一場 題為《今日青年之弱點》的演講。他以長者的身份針對青年人的短處 了幾點語重心長的告誡。隨後，2 8歲剛剛回國的胡適登上了演講台。 f章太炎的“消極的忠告’’不同的是，胡適講的是積極的觀念。 演講最後，胡適以一句荷馬史詩為演講作結——如今我們回來了'你們看便不 同了（You shall see the difference now that we are back again). 在此，我想以這樣一句話作結：“Apres les maitres, c'est nous．’’（大 師以後是我們）不要太在意誰是大師，誰將成為大師，這個世界最需 要的不是大師，而是自由思想的靈魂。無論是法國，還是中國，我相信 只要我們帶着內心的誠懇與自由精誠努力，不必等到明天，今天的世界 便已經有所不同。 有機會在一家書店裡買了-一本《諾貝爾文學獎金獲獎詩人作品選》。 —下子認識了那麼多世界一流的詩人，泰戈爾、海頓斯坦、普呂多姆、葉芝、黑塞、米沃什… 讓我的愛情 像陽光一樣 包圍着你 而又給你光輝燦爛的自由 可憐可憐我，讓我們一起痛哭一場！” 啊，在你廣袤無邊的天地里， 我最大的不幸不過是一小片陰雲， 我要默默無聲地走向我的墓地。 《雪萊抒情詩選》 COR CORDIUIV，這句拉丁文，我一直深愛着它，譯成中文是“眾心之心”的意思。雪萊死 後，親友將這幾個字刻在了他在羅馬新教徒公墓的墓碑上。 在“冰冷的爐邊”度過童年，卻有着一顆熱烈地泛愛大眾的大 心；在平庸的人們中間生長，卻從大自然汲取了百靈光怪的幻想；受 盡自私的人們的折磨，而厭惡自私，把自私棄絕，保持着靈魂泉源 的澄澈；懷着溫柔的同情，又時時忿激的抗爭；思索着人間種種相， 馳騁在自然科學、哲學、政治學的領域上，探索人類的前途，以普羅 米修斯式的堅貞，忠於人類，以幽婉的小曲安慰自己在人世遭到失敗， 以嘹亮的號角聲宣告人類新春的將到…． 當時我就在想：啊，這不正是我所經歷的童年嗎？這不正是我所要 的人生理想嗎？雪萊以及其他許多詩人的詩歌讓我開始觸及生命與靈魂， 觸及人性中不曾看見的高貴的存在，有了歌德所說的那種“高尚的煩惱， 說到雪萊，我想在此補充的是，他的非暴力抵抗的思想被許多人忽略了。
讀書、寫書、出書、教書，與書友交流。 “我在書里結束我的生命，也將在書里開始我的生命。書作為一種知識的載體一定會與人類的生活同在。書籍延續了人類生命的長度與廣度，讓我有機會重建自己的時空。 讀書人就應該有書生氣。試問，讀書人若是沒有了書生氣，要你讀書人何用？ 正如軍人要有軍威，讀書人最最可貴的正是書生氣。書生氣本是讀書人安身立命的根本，它會讓你仁慈溫柔， 也會讓你無所畏懼。
一個著名的企業家曾經說過，一個優秀的人才，他的自信力恆久不衰。假使我們原先是一塊金子，也最後會因為缺乏永恆的自信，而甘心變為一粒沙子。我們原本是優秀的。只不過，是我們缺乏自信心，一步一步把我們從優秀的高位上拉下來，一直拉到了平庸的位置上。自甘平庸，是人生的一場災難，也是人生的悲劇。只是，更多的時候，是我們自己，導演了這場災難和悲劇。 情感 記憶 經驗 ： 注意 分析 思考 情感記憶 重複情感 印象 體驗 想象 生活中的創作 社會的複雜 思潮 人類的生活 深刻理解生活 洞察我們身邊發生的事情的真正意義 快來和痛苦 我們內心世界的明亮角落 對喜悅 對美的愛戀 了解整個人類 各個階層人們的生活 轉瞬即逝的東西 詩意的形象和光輝的理想
2014年01月22日
什麼是氣節 什麼是性情 理性與激情 是不是人在冥亡之際 才會忽然感覺自己生命的那種悲涼？怎樣才算真正的人？ 這世間百態，百億生靈，又有誰在思考這個問題呢？ 無數個體，糾纏交合。時空延展，從痴有愛我病生。給你人生的真相，給你大徹大悟，讓你沉思，讓你自由，給你摯愛，給你幸福……你看，之後又如何呢？
2014年01月21日
那些精神的嚮往和肉體慾望的衝突 那些激情澎湃和萎靡空虛的時光 終究會是船過水無痕 鳥飛天無跡 夢過了無蹤 不管你是否找到了真正的自我 是否領悟到了宇宙大道 歷史奧秘 人生的目的或者意義 不管你為蒼生或己利 無論位高低 才多少 富貧 終歸隨那滾滾江水 浪花淘盡
2014年01月21日
始於躊躇滿志 終於落寞虛無的孤獨 青春 革命 愛情 做愛 生命 人生 春夏秋冬又一春
2014年01月20日
人性本色 文明道德 桎梏枷鎖 離經叛道 自由快樂 放浪不羈 人生幾何 欲尋真諦 返璞歸真
2014年01月20日
回家 樹木 河岸 公路的邊沿都結起了霜 縹緲虛無的霧靄縈繞在湖面 樹林間 宛如仙境 楊樹雖然若有若無 但依然能看到挺立的身姿 水面這個時候依然在夢的霧靄中沉睡 只有公路上的車輛在不知疲倦的往前
2014年01月20日
斷想 閱讀 風景 兒時的記憶 往事 樹木 水草 山林 岩石 溪流 人生的斷想 隨意的閱讀 若夢往事 鬱鬱蔥蔥的樹木 茂盛的水草 幽靜的山林 堅韌的岩石 活潑閃亮的溪流
2014年01月20日
年輕時 我們眼前的歲月那麼漫長 以至於忽略了總有一天 這些日子會成為過往 人到中年 很多事情我們也在拖延 然而 最後 我們不得不考慮死亡的時候還是到來了
2014年01月15日
能寫 能畫 能譜曲 能唱歌 天生具有藝術鑒賞力和批評的本能 這些似乎是上天賦予的青春創造力 這是年輕人的本能 不過只是處於年輕時的精力旺盛吧 並不比兒童在沙子上建造城堡更有意義 是啊 青春就是靈感
2014年01月15日
石心不懂禪 洗腳上床眠 白天陽光照 夜晚月去閑 春花秋月何時了 冬雪夏蟬一靜噪
2014年01月14日
世界是永恆 也是當下 世界是深邃的空寂 也是無限的生機 鳥過天空傳風響 蛙躍古池映水音 此中幽幽有真意 遍尋辭藻卻忘言
2014年01月14日
你聽到了聲音 然後你聽到了幽靜
2014年01月14日
詩是最美的文字 禪為最高哲學 蒼山空寂 明月清朗 幽潭澄澈 野花自開自落 浮雲時聚時散 自由之心 與天地造化相融 無我之境 物我兩忘 行到水窮處 坐看雲起時 萬千景象都不過是瞬間之變化 所以說 生命只是一種偶然 發生了之後 就是必然 歷史也是如此而已 背後有一禪 是為道 律 法 無名 無常 無形 空之道也
2014年01月14日
以前想過活在當下。可是，當下是個什麼呢？就像橢球上的一點嗎？那整個的人類的歷史，宇宙的歷史誰來觀照！人類的大腦由於具備記憶存儲的功能，還具備邏輯思考的能力，這就註定了一個，和歷史未來對話的人，已經不在乎活在當下。
2014年01月13日
人世間生活的真相 邪惡而荒唐 廣袤的黑暗裡 隱約顯現星辰 那裡的生靈 便認為充滿了光明 殘忍而恐怖 那裡的生靈 吃其它的生靈豐富多彩的式 虛偽而無情 那裡的生靈 目光和善 內心卻充滿了 狡詐與猜忌 自私而愚昧 那裡的生靈 掠奪同伴的生存資料 勝者歡呼 敗者俯首 視為“功績” 縱慾而雜亂 那裡的生靈 從對方得到各種滿足 瘋狂地陷入 各種慾望帶來的 快感之中 一旦對方離開 傷痛無助，抑或伺機報復 它們懷念那種感覺 稱之為“愛” 奇怪而荒誕 那裡的生靈 不知自己從何而來 也不知自己去向何處 當面臨死亡的時候 它們無奈地低下頭 不甘地閉上眼 你一定想說“停下！我不想再聽了，我不要去這個地方”…… 驚恐地睜開雙眼，發現自己躺在床上，額頭上滲出了汗珠…… 這就是人世間 這裡布滿廣袤的黑暗 但並不邪惡而荒唐 真正的光明來自 每個人的內心 只要肯向內尋找 每個人都能找到 彼岸之花 永恆怒放 此為“希望” 這裡的生靈 以其它生靈的身體為食 但並非殘忍而恐怖—— 天道變幻 萬物歸一 所謂的身體 也不過是萬物的一部分 自然之力 生生不息 此為“輪迴” 這裡的生靈 內心狡黠猜忌 卻面露和善 但並非虛偽而無情 那些不過是 它們用來保護自己的手段 對於心存慈善 悲憫眾生的本心來說 任何生靈都是 渴望得到與付出 愛和關懷的 此為“緣起” 這裡的生靈 為了建立“功績” 不惜殘害其它生靈的生命 但並非自私而愚昧 天道渺渺，各正其命 地道茫茫，各安其身 萬物皆有其性靈 以接納自己內心的驅使 此為“因果” 這裡的生靈 為了互相滿足 而彼此親近 但並非縱慾而雜亂 彼此所帶來的美好的感覺 是每個生靈對抗 孤獨的養料 因為它們沒有能夠 從宇宙中汲取足夠的能量 來充實自己 使自己可以毫無保留地 奉獻而不求索取 僅是出於這種相互依賴的本能 也足以詮釋宇宙中最可貴的特質 我們仍然稱之為“愛” 這裡的生靈 夜裡懵懵懂懂 白天神色匆匆 但並非奇怪而荒誕 天堂 就在內心深處 只要不斷強化它、壯大它 就可以使全宇宙的能量 向它灌注 並讓它成為現實 心外無物 物外無心 此為“眾妙之門” “告訴我你是誰？” 鏡頭切到了這裡—— 冰雪晶瑩剔透 在初春的陽光下 綻放最後的異彩 沉寂了一個冬季的大地 在微風的輕撫里 散發著沁人心田的 母性氣息 這裡沒有地方可以入 也沒有地方可以出 迷者萬劫輾轉尤不復 悟者一念堪破自識途 且止步 這裡沒有苦樂可以駐 也沒有苦樂可以除 吝者情慾作繭終自縛 達者至性流轉執意無 且止步 這裡不設極善之凈土 也不設極惡之穢府 妄者妄上加妄神難助 真者真處尋真雜念逐 且止步 這裡囊括世間之萬物 亦空空至此如你所睹 只是這向前一步 千聖不傳 從今至古
2014年01月09日
誰說舊情拋棄久，每到元旦，惆悵還遊走。夢裡不知歲月老，還以為青春依舊。 天邊遠山連綿秀，恰似離愁，何時是個頭？獨立樓台寒漫透，遙看七星指北斗。 《擬鵲踏枝》石心 2014.1.8
2014年01月08日
夢裡不知身是客，一晌貪歡。在死亡還沒有發生前，我們不知道今天是否是在一個夢幻泡影之中。我們每個人，都是客居在世間。有一天，你會想，到底是否應該這樣執着。所有的，都原來是一晌貪歡。
2014年01月08日
夢裡不知歲月老，以為從前。
2014年01月08日
宋詞是一種簡練，一種淡雅，一種不誇張的情緒。 美，對我而言，不僅僅是愛好，更是信仰。 超越喜悅悲傷，真性情，從容，豁達，平凡，寧靜。
2014年01月08日
沒有夢想 何必遠方 你是否身處異鄉？ 別人的城市燈火輝煌 你是否還在原地彷徨 故鄉的村莊寧靜安詳 你是否感到過 寂寞憂傷 孤獨惆悵 朋友，當你落寞時 請記得 青春不是眼前的苟且 還有夢想和遠方 是啊，沒有夢想 又何必須遠方！ 既然選擇了遠方 追逐夢想 要麼戰死沙場 要麼狼狽回鄉 黃昏來了，我覺得地球上沒有一點聲音。
2014年01月06日
精神上的陶醉，一種來自靈魂深處的極樂
2013年12月30日
越往後活，就會越明白人生就是一個不停面對不堪的過程。別人的不堪。世事的不堪。自己的不堪。會知道人生根本沒有願意和不願意之分，只有接受和忍受的區別。
2013年12月29日
眼前名利同春夢 醉里風情敵少年 平生不得文章力 古往今來一瞬息
2013年12月27日
秋葉繽紛萬里余，天涯落日照羈旅。情知金陵三年別，不寄雲間一紙書。
2013年12月24日
秋來任他木落葉，冬去從你樹開花。
2013年12月24日
情之心也，猶五穀，炊而為文，釀而為詩。
2013年12月23日
半夜燈前十年事，一時和雨到心頭
2013年12月23日
我們最深的恐懼不是能力不夠，我們最深的恐懼是能力超越了界限。捫心自問，我們想成為什麼樣的人？智者，天才，名人，偉人，事實上，哪一樣你不能做到呢？我們生來就是為了證明上帝賦予了我們榮光，而我們讓自己發出光芒，在不知不覺中，也感染了他人。
2013年12月18日
塵世的囂囂，寧靜的童心，這條路是這樣的: 它在兩條籬笆之間，籬笆上 開滿了紫色的牽牛花, 在每個花蕊上, 都落了一隻蜻蜓。
2013年12月18日
我們只聽說有文丐 ,像理丐 、工丐 、法丐 、商丐等名 目是從來沒有的。至傻極笨的人,若非無路可走,斷不肯搞什麼詩歌小說。
2013年12月18日
被豢養着，真好啊。有定時定量的吃喝，有可以遮風擋雨的籠子住，有主人的寵愛，還可以向看客展露一下威武的身姿。但可悲的是，他們面對的不僅僅是自由的喪失，還有野性和能力的退化。 但喜歡被豢養卻是我們的本能。求職的時候，大部分人會盡量選擇聲望高、體量大、福利待遇好的機構。和動物不同的是，人類在大多數情況下會按照經濟學的原理來權衡利弊，這被稱作理性，在現代社會，我們在理性的指導下生存。所以我們要找到讓我們足夠安全的僱主，這樣，進入某種形式的牢籠就成了大多數人不可避免的選擇。 2013年12月18日
卡尼曼對判斷和決策制定的理性模式提出挑戰，打開了社會心理堂、認知科學以及行為經濟學的新局面。 我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無意識的“系統1”依賴情感、記憶和經驗迅速作出判斷，它見聞廣博，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統1也很容易上當，它固守“眼見即為事實”的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。有意識的“系統2”通過調動注意力蜜分析和解決問題，並作出決定，它比較慢，不容易出錯，但它很懶惰，經常走捷徑．直接採納系統1的直覺型判斷結果。 《旅行記》女皇親批，以“叛國罪”論處 普希金：自由和法律在哪裡 雨果：這個時代的派頭很渺小 《先人祭》：波蘭民運的精神武器 《包法利夫人》：關於通姦的必然性 《惡之花》：開在地獄裡的花朵 《怎麼辦?》：愛情帷幕下的政治隱喻 《誰在俄羅斯能過好日子》：俄國生活百科全書 《娜娜》：上流社會的罪惡交響曲 《織工們》：它“煽動了階級仇恨” 《莎樂美》：戀屍癖的病態之美 《華倫夫人的職業》： “不快意的戲劇” 等了半個世紀才得以面世的《奇婚記》 《嘉莉妹妹》： “不道德”引起的轟動 《亞瑪街》：妓女的真實生活 閱讀《尤利西斯》不會引起性慾衝動 《我的生活和性愛》：這是他的屍體近來在寫作 《我們》：一本預告極權主義的書 《查泰萊夫人的情人》：一部“溫柔的有關生殖器的“小說 《西線無戰事》：逃過戰火，躲不過焚禁 《北回歸線》：一本值得一讀的淫書” 《帕斯庫亞爾 杜阿爾特一家》： 一一個具有多重人格的殺人犯臨刑前的自述 《希卡特縣的回憶，》：性描寫“缺乏激情” 《猴子奇遇記》：一隻猴子的“反蘇警句” 《羅馬女人》：一個墮落女子的內心世界 被一所中學禁讀的諾貝爾文學獎得主 《麥田裡的守望者》：違禁青春，叛逆少年 《洛麗塔》：違禁愛情， “亂倫”男女 我沒讀過這部小說，但從內心深處感到氣憤 垮掉的一代：並非誨淫作品 《癌症樓》：咄咄逼人的政治傾向 《大教堂》：政績破壞者 《玩笑》：書籍自有書籍的命運 《蜘蛛女之吻》：為同性戀者言 《社會毒瘤》：不要碰我 《蟹工船》：日本的“紅色”禁書 《人世間》、《萬國之子》：監獄裡的小．說 拉什迪《撒旦詩篇》事件”始末
就價值而論， 《肉蒲團》、 《如意君傳》都是無法與《金瓶梅》同日而語的，但在各種官方的或好事者所 搜羅的禁書目錄里，卻經常是魚龍混雜，良莠並存。 “淫書’’的標籤蠻橫地抹殺了《金瓶梅》堪稱傑作的一切，雖然這個標籤對於極寫楊貴妃之荒淫的《玉妃媚史》或以極淫蕩之筆調寫尼庵穢史的《呼春野史》倒是恰如其分的.
人類在尚無多少文明可言的時候，便不可避免地要思考起性問題，因為是性行為使人類得以生息、繁衍。那時候，形形色色的生育之神在地球的各個角落受到人們的禮拜。即使是在作為西方文重要源泉的猶太—基督教的創世神話里，性問題也受到了特別的關注。人類的始祖亞當和夏娃在蛇的誘惑下偷食禁果的直接後果就是性意識的覺醒。
我所愛的，你何其美好，何其可悅，使人歡暢喜樂。你的身量，好像棕樹。你的兩乳如同其上的果子，累累下垂。我說我要上這棕樹，抓住杖子。願你的兩乳，好像葡萄累累下垂，你鼻子的氣味香如蘋果，你的口如上好的酒。
別再騙我了，你們想要的就是男人。但不要以為他們就不想要你們。我告訴你們，夜裡他們難熬着呢。只要你們能再堅持一陣子，我們就贏了o神諭是這麼說的。
《愛的藝術》：最早的男女勾引手冊 [古羅馬]奧維德（Publius Ovidius Naso，前43-17） 若用一句話從內容上概括這部專談情愛“技巧” 你去並排坐在她身旁，越貼近越妙，這是不妨的，狹窄的地位使她和你擠得很緊，她沒有法子，在你卻幸福極了.於是你便找一個起因和她談話……隨便她喜歡哪一匹馬，你立刻就要附和她……假如，偶然有一點塵埃飛到你的美人的胸頭，你便輕輕地用手指拂去它；假如沒有塵埃，你也儘管去拂拭：總之你廈當去借用那些冠冕堂皇的由頭。她的衣裙是曳在地上嗎？你將它揭起來，使得沒有東西可以弄髒它。……這些瑣細的事情能籠絡住她們輕盈的靈魂：多少多情的男子在一個美女身旁成功，就因為他小心地安好一個坐墊，用一把扇子為她搖風，或者放一張踏腳在她的纖足下.
…...我們說，不是笑，而是喝，才是人類的本能，不過，我所說的不是簡單的、單純的喝，因為任何動物都會喝，我說的是喝爽口的美酒。朋友們，請你們記好，酒能使人清醒，沒有比這個更靠得住的論斷了，也沒有比這更真實的預言了。你們自己的學者就足以證明，他們給酒這個字尋找字源的時候說，酒，希臘文叫做OIVOS，和拉丁文的VIS（力量，能耐）頗多相似，因為它有能力使人的靈魂充滿真理、知識和學問。 “神瓶”的諭示實際上是要人們擺脫僧侶主義和禁欲主義. 談論情愛和性生活 壞人是命運亨達，而正義的人一直是受到壓迫。你看，當我們這樣一直等待，以至我們的希望終成泡影的時候，我們的內心是塞矗 的憤怒！良心終於反叛，對上帝發出怨言，它沉痛地喊道：你欺騙了我！ 她終於被我戰勝了，這個了不起的女人！她過去居然以為她 能夠抵禦我！是的，我的朋友，她是屬於我的了，全部地屬於我 了；從昨天開始，她已沒有任何其他東西可以再給我了。……我 這一次不像以往那樣，接受的是一種簡單、廉價、有利可圖然而 不能引以為榮的投降。這次是經過了艱苦的戰鬥，運用了巧妙的 戰術而贏得的徹底的勝利。因此，這次全靠我自己得來的成功， 對我來說更為可貴，這是可以理解的。我在勝利中體驗到的，現 在還在感受的額外的快樂，其實就是光榮帶來的甜滋滋的感覺。 而都爾凡勒夫人在給范爾蒙姑媽的信里卻可悲地寫道： 我能告訴您的只是德·范爾蒙先生迫使我在他的死亡和幸福 之間進行選 ， 選擇了後者。……我就這樣把自己獻給您的侄 子了。為了他，我糟蹋了自己。他成了我的思想、我的感覺、我 的行動的唯一中心，我的生命。 我給您寫信從不曾像現在這麼高興過，也從沒有沒在這樣強 烈的甜蜜感。一切都似乎使我的衝動增強：我所呼吸的空氣里洋 溢着快感，我給您寫信的桌子是第一次派這個用場的——畸或朱 說，這桌子成了愛情的神聖祭台，它在我的眼中變得多美啊！我 要在上面寫下我永遠愛您的誓言！我懇求您原諒我思路混亂。蔽 也許不應該無節制地沉湎於您不能和我分享的激情之中；現在我 不得不離開您一會兒，因為我的興奮每秒鐘都在增強，我已不由 自主了，我必須使之冷卻才行. 在西伯利亞礦山的深處 請你們保持堅韌的精神 你們辛勞的汗水不會白流 也不會空懷崇高的進取之 災難¨的忠實姐妹——“希望 就是在陰暗的礦山底層 也會喚起你們的勇氣和歡樂 那渴望已久的時刻終將來臨 我的愛從不為了一個人， 像蝴蝶那樣眷戀着玫瑰花叢； 也不是為了一個家族，一個時代。 我愛的是整個民族！一 一我張開雙臂， 擁抱着整個民族的過去和未來， 像朋友，像情人，像丈夫，像父親， 把它緊緊擁抱 懷裡。 我希望它復興，希望它幸福 累斯博斯，那兒，親吻像瀑布飛騰， 毫無畏懼地注入不見底的深淵， 發出一陣一陣的嗚咽和叫喊之聲， 奔流得那樣狂暴、神秘、洶湧而深遠， 累斯博斯，那兒，親吻像瀑布飛騰！ 累斯博斯，那兒，美人們互相吸引， 那兒，從沒有得不到響應的嘆氣， 星辰像對待帕福斯一樣對你崇敬， 維納斯完全可以對薩福心懷妒忌！ 累斯博斯，那兒，美人們互相吸引， 累斯博斯，夜晚暖熱而倦人的地方， 它使眼睛深陷的少女們對着鏡子 戀慕自己的肉體，徒然孤芳自賞 “我有濕潤的嘴唇，我有這種妙術， 能在卧床深處將舊道德心消除。 我用我勝利的乳房把眼淚吸干， 使年老的人們露齣兒童的笑臉。 對於那些看到我一絲不掛的人， 我能頂替月亮、太陽、天空和星辰！ 親愛的博士啊，我對享樂很精通， 當我把男人接在可怕的手臂中， 或者聽憑男人來咬嚙我這羞人 而又淫蕩、脆弱而又結實的上身 憑着興奮發狂的肉墊似的嬌軀 陽痿的天使也甘心為我入地獄！
《惡之花》令人信服的辯護： 波德萊爾在這本以描繪墮落行為和現代人的反常性為己任的詩集里 無疑已經勾畫出了一幅幅布滿赤裸裸的罪惡和醜陋不堪的恥辱 的畫面， 不過，詩人是以最大的輕蔑和義憤來作這種描繪的，同時自始至終執著 於常常為諷刺作家所欠缺的理想，為此他用燒紅的鐵器 給那些塗滿油彩和白粉的不健康的肉體，烙上了不可磨滅的即記： 我們找不到比波德萊爾的詩篇更加強烈和熱誠地反映對純凈的空氣， 對潔白無瑕的喜馬拉雅山霰雪，對一碧如洗的蒼天，對永不暗淡的光明的渴求了。 然而，他的這些詩篇卻被人稱做不道德的，似乎鞭撻罪惡的就是罪惡本身．
斯蒂芬 代達勒斯是一個大學畢業不久的青年詩人，他的經歷與 喬伊斯本人1904年以前的經歷基本相同，這時正處於彷徨苦惱之中． 周圍狹隘、淺薄、保守的空氣使他感到壓抑。在生活中和文學事業上 他都缺乏知音，對家庭和自己的前途深感絕望。他拒絕了教會、國蒙 和家庭，甚至拒絕了母親臨終時讓他為之祈禱的要求。此時此刻，他 對自己的出生也深感悲哀： 我也曾經孕育在子宮那罪惡的黑暗中，他們不是為了生我才 造我，那是一個和我的聲音、我的眼睛一模一樣的男人，一個呼 吸中夾着死灰味的幽靈般的女人，他們緊緊地摟在一起，然後 再分開，滿足他們情慾的衝動。我沒有出世前上帝叫我按他的意 志降生，現在可能不要或者再不要我服從他的意志了。 保持內心的絕對平靜，對外界沒有任何渴求。正如西方哲人叔本華所說， 望就像鐘擺一樣，你得到了就空虛，你得不到就煩惱。心靈處於空虛和煩 之間，這樣怎麼能算是逍遙呢？但是，如果你把內心從外界中解脫出來，你 的心靈不再受外界的波動，你就達到了逍遙的境界。莊子用“無己、無功 無名”這“三無”來描述這種境界，你只要內心要做到“無已、無功、無 名”'這樣才算是逍遙。莊子說，在心態上放空自己，讓心靈回歸“無”的 境界，你心可以像大鵬一樣升到九萬里的高空，體會自上視下的感覺，你內 心也可以像鯉魚一樣，潛入大海，體會虛懷若谷的感覺。 東晉名士謝安，功成名就，但他內心卻不藏名利。 謝安年輕的時候，就思維敏捷，行為沉着冷靜，風度優雅，寫得一手 工整的行書。東晉初年的許多名士如王導、桓彝都覺得他是不可多得的人 才，他少年時就很出名。 可是謝安並不想獲得高官厚祿。東晉朝廷開始是徵召他進入司徒府，之 後又讓他擔任佐著作郎，都被謝安以患病為理由....... 人，都是從一點一滴的努力中創造和積累着成功所需的條件. 超越自我的束縛 萬物與我為一體 不要標榜自己 不在乎肉體的生死 ……成大事要有勇有謀 ……做事要量力而行 ……要懂得人情世故 取象於錢，外圓內方 …… 把事辦得滴水不漏 ¨¨¨ 百行孝為先 …… 正確對待幸福與不幸 …… 聰明反被聰明誤 ……讚美與批評要有誠意 ……不要刻意去要求別人 …… 激勵讚揚比批評更有效 我始終苦心孤詣地在做同一件事情，就是使人們在提到性關係時，應感到是正當和珍貴的，而不是羞愧。 這部小說是我在這一方面所做的進一步努力。在我看來，性是美好的，溫柔的，但又如赤裸着的人體那樣脆弱。 她把門打開了，望着外面的滂沱大雨，像一張鋼幕似的。驀 然地她生了一個慾望，渴望着向這雨里飛奔，飛奔而去。她站了 起來，急急忙忙脫掉了她的襪子，然後脫掉她的衣裳和內衣；他 屏息望着她。她的尖尖的兩隻乳房，隨着她的一舉一動而顛擺 看。在那蒼茫的光線里，她是象牙色的。她穿上了她的橡膠鞋....... 她叫了一聲，伸直着身體，把她整個柔軟而寒冷的肉體，投 在他的懷裡。他癲狂地緊摟着，這柔軟而寒冷的女性的肉，在交 觸里，瞬即變成火一般的暖熱了。大雨傾盆地淋着他們，直至他 們的肉體冒着蒸氣…… 兩人不顧一切地享受着性和愛的歡樂，用全部身心去體驗它，迷 醉於自然的、野性的舞蹈。他們似乎已超越了環境，超越了世界。正 像麥勒斯所說的， “假如我只有十分鐘的命，可以去愛撫您這個臀 兒，去認識它，我定要承認我活了一世了！您明白不？管什麼工業制 度！這是我生命中的一個偉大的日子。”而在經歷了這場暴風驟雨般 的性愛之後，當克利福（康妮的丈夫）說什麼“假如我們的宇宙里再 進化多少時代，你便用不着走到雨中去冷卻你的熱烈的肉體了...... 她彷彿像個大海，滿是些幽暗的波濤，上升着，膨脹着，膨脹成 一個巨浪，於是慢慢地，整個的幽暗的她，都在動作起來， 她成了一個默默地、蒙昧地、興波作浪的海洋。在她的裡面，在 她的底下，海底分開，左右蕩漾，悠悠地、一波一浪地盪到遠處 去 不住地，在她的最生動的地方，那海底分開，左右蕩漾，中 央便是探海者在溫柔地深探着，愈探愈深，愈來愈觸着她的底 下；她愈深愈遠地暴露着，她的波濤越盪越洶湧地盪到什麼岸邊 去，使她暴露着。無名者的深探，愈入愈近，她自己的波濤越盪 越遠地離開她，拋棄她，直至突然地，在一種溫柔的、顫戰的痙 攣中，她的整個生命的最美妙處被觸着了. 她自己知道被觸着 了，一切都完成了，她已經沒有了，她已經沒有了，她再也不存 在了，她出世了：一個婦人。 《我的生活和性愛》：這是他的屍體近來在寫作 [愛爾蘭】弗蘭克·哈里斯( Frank Harris,1856—1931)