思想之剑
思想之剑
石心（1989~）江苏东海
我站在云端 挥动那无形无色无声无臭的 思想的利剑 刺向宽大广博的湛蓝天空 舞她那一瞥最敏锐的锋芒 斩断天空 那无边无际的 蔓延 斩断时间 那捉摸不定的 缠绵 留给你只一个无暇的透明
把你的纯美 永恒地刻在我的心田
剑 劈向昆仑 展开亘古的山之永恒
剑 挥去长江 掀起历史的波涛翻腾
剑 飞向夏威夷 端起那迷人的小岛 轻轻放在澳洲的黄金海岸
剑 刺去撒哈拉 瞬间金沙漫天飞舞 剑锋旋一个大大的圆
剑 伸向太平洋 剑锋轻轻一瞥 万千海水涌入撒哈拉 滔滔不绝
剑 在月夜挥舞 剑光像那塞野皑皑的雪 在月的寒光下闪映
剑 指向那世界最高峰攀牵着白云 踏着那片素锦跨一条 长虹 瞰临着澎湃的静态的海
剑 在神圣高原的珠穆朗玛上空尽情的挥舞 在一穹匀静的澄蓝里 留给千年冰雪惊讶 与欢娱
剑 直刺苍穹冲出大气层 在地球赤道上飞速旋转 嗖的一声剑飞出地球自转轨道 径直冲向太阳 在太阳黄道轨迹上闪亮地撇过 飞出了太阳系
剑 在无数星宇剑狂乱的飞窜 宇宙中星光闪耀 剑 挥舞的速度越来越快 终于化作一缕混沌的光 扩散在无边无际的宇宙中！ 就让我献出我最热的一滴眼泪 我的信仰至诚 和爱的力量 去永远膜拜膜拜在你至美的面前！ 我的思想之剑！
箴言： 我们最深的恐惧不是能力不够，我们最深的恐惧是能力超越了界限。扪心自问，我们想成为什么样的人？智者，天才，名人，伟人，事实上，哪一样你不能做到呢？我们生来就是为了证明上帝赋予了我们荣光，而我们让自己发出光芒，在不知不觉中，也感染了他人。
思想散记
2013年12月12日 12:03:37
書魔劍仙
苟能发奋自立，旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧承皆可读书。苟不能发奋自立者，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
2013-12-10 12:39:00
每读完一本书，就完成了一次生命的感悟。 2013-12-09 13:24:55
“你以为，我穷、低微、不美、矮小、我的心就没有灵魂吗？我的灵魂和你一样，——我现在和你说话，并不是通过习俗和惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神和你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的！” 《简爱》 2013-12-09 13:21:17
技术的情感? 2013-12-08 22:34:53 上海 南京 杭州 共同的特质: 雾霾. 雾锁江城 2013-12-08 13:13:13
夜之精魂---寂静,孤独,黑暗,沉默. 2013-12-08 00:13:31
1901～1911 当年的报刊，言论之大胆，思考之深入，风骨之卓绝，百年后仍震撼人心。 2013-12-05 19:20:18
他面对女人，有着无限的柔情。面对敌人，有着凶狠的冷酷。面对事业，有着坚韧的执着。 2013-12-05 18:58:07
- 海龟就是被宰杀剁成了块，几个小时后，心脏依旧还会跳动。我想我也有着这样一颗心脏。2. 月亮影响着大海，就像影响着女人一样。 2013-12-05 12:18:38
青海湖，那木错，西湖，太湖，洞庭湖，洪泽湖，贝尔加湖，瓦尔登湖，玄武湖。。。湖是风景中最美丽，最富有表情的姿容。她是大地的眼睛，观看着她的人也能体验到自身天性的深度。湖边的树是她长长的睫毛，而四周郁郁葱葱的群山则是她的眉黛。 2013-12-03 13:02:27
心中那自由的世界，如此的清澈高远。 2013-12-02 23:19:25
露水挂在发梢 结满透明的惆怅 是我一生最初的迷惘 2013-12-02 22:20:42
杭州城本身并不宜人，但西湖周围的自然风光之绮丽却难以言表。落日余晖，平湖倩影，林叶五彩斑斓，座座小山蜿蜒起伏，纵横交错，形成一个个秀丽的山谷。游人如织，实乃令人流连忘返之地。 2013-12-02 19:22:01
秋日的阳光，时不时泛起明媚的忧伤。洒在我这颗敏感脆弱的心上。 2013-12-02 19:13:18
余平生惟与书为伴，最爱而最难舍去者，亦惟此耳。故自号书魔剑仙。 2013-11-26 19:50:23
人在茫茫宇宙，我们所追求的只不过是水中月，镜中花。每个人的一生只是虚幻，徒劳的一场梦。 2013-11-18 19:26:18
重新拾起青春的旗帜,向着梦想挺近 2013-11-18 11:47:35
读万卷书,行万里路; 有感而发,触景生情. 2013-11-18 10:54:11
只有敢于折腾，永远不满足现状，才能赢得机会，才能不断占据更高的人生新起点，获得新的成功。这样的人生虽然充满了动荡与坎坷，但正应了“无限风光在险峰”这句话，经过磨砺的人生才能大放异彩。 2013-11-17 12:38:25
坐在路边，听着流浪歌手弹唱，看着人来人往，万家灯火，别有一番风味。 2013-11-16 19:31:16
Elon Musk 上大学的时候就常常思考，这个世界面临的真正问题是什么，哪些会影响到人类的未来。他看好互联网，可持续能源和空间探索。后来他依约进入了这三个领域，并依次扔下Paypal，Tesla Motors和SpaceX三个重磅炸弹。 2013-11-14 23:41:50
阿尔伯特·爱因斯坦（1879年3月14日－1955年4月18日），犹太裔理论物理学家、哲学家，相对论的创立者。著名的质能方程E = mc? 即出自相对论。1921年因为解释了光电效应而获诺贝尔物理学奖。阿尔伯特·爱因斯坦被誉为是现代物理学之父及二十世纪最伟大的科学家。 2013-11-14 21:16:31
艾萨克·牛顿爵士， 1643年1月4日－1727年3月31日，英格兰物理学家、数学家、天文学家、自然哲学家和炼金术士。万有引力定律及三大运动定律的发现者，微积分的创建者之一，牛顿在物理及数学领域都作出了卓绝的贡献，被认为是科学史上最有影响力的人，没有之一。 2013-11-14 21:16:01
看到一句话: 这世界上最强大的人,就是那些能一个人孤单生活的人. 其实,伟大的思想家,哲学家,文学家,诗人,艺术家,科学家,政治家...没有一个不是深刻的坚守着孤独. 2013-11-10 14:46:34
Years passed, kidss came, good times, hard times, but never bad times. Our love respect has endured and grown. We've been through so much together. 2013-11-10 10:42:01
"Let's go for a long ride Sundays; let's go to the mountains weekends; let's read books in front of fires; most of all let's really grow together and find the happiness we know is ours," 2013-11-10 10:21:11
斜阳染幽草,几度飞红 2013-11-09 23:21:18 红日照高楼，十分晃眼， 2013-11-10
如果说人的全部物质活动都是以吃穿用住为基础的，那么，性交则构成了人的全部历史延续活动的自然基础原点，两个方面组成了人的最基本生存需求和活动。没有性交，就没有人类历史。总地来说，物质消耗、精神变化和性生活，构成了人的全部活动的最基本内容和重心，集中体现了人的核心存在方式和内容。<<人类性学史研究>> 2013-11-08 22:01:18
“生产带动流通，而流通也影响生产。电子商务是流通形式的飞跃，它不仅改变了流通的传统方式，而且促进了流通的发展，正如你所说的，形成了一个巨大的市场。”“再深一步讲，电子商务要提供一个公平便捷的网上交流平台、一个真实可信的物流仓储信息平台、一个有信用的支付平台。电子商务有着无限的发展潜力。” 2013-11-05 10:11:04
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，顾城这首名为《一代人》的诗，写出了那个时代的最强音。想想文化大革命当中，那位白天用锉刀锉零件、晚上夜读《二十五史》《资治通鉴》的“第二号走资派”邓小平，不就在囹圄里思索中国未来的走向吗？对于这个“打不倒的小个子”而言，1973-1975年的复出不过是牛刀小试罢了。 2013-11-03 23:36:14
生命当下学习，当下清净，当下解脱，当下灵灵寂寂 2013-10-28 22:57:20
当你觉得看不到自己的未来的时候，请不要气馁。其实你的未来，充满着无限的可能。需要你去探索。时间！虽然可以带走一切情绪，惟独快乐是无法带走。 2013-10-25 11:22:26
我们总以为自己将来会有所改变，我们内心所向往的和谐境界也会一点一点、一天一天地实现。事实上，时间并不会带来任何的和谐或者平安，我们必须停止这种渐进的想法。这意味着使我们平安的明天是根本不存在的，我们必须在当下这一刻找到和谐。--以上信息由“安卓读书”手机软件分享 2013-10-19 21:58:57
喜悦不是想出来的，而是当下直接的感受，你一去想它，它立刻转为快感。所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。 --以上信息由“安卓读书”手机软件分享 2013-10-19 13:39:10
所以，对于世间万物都怀抱“凡事往好的方面着想”的利他之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮 流就能度过一个美好的人生。与此相对，憎恨、懒惰、仇视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来 越糟糕。 --以上信息由“安卓读书”手机软件分享 2013-10-16 10:47:18
但是，劳动对人类来说是具有更深远、更崇高的价值和意义的行为。劳动有战胜欲望、磨炼精神、 创造人性的效果。其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功 能而已。 --以上信息由“安卓读书”手机软件分享 2013-10-16 10:42:43
所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我 身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。 --以上信息由“安卓读书”手机软件分享 2013-10-16 10:41:53
从努力工作中体味人生的真谛 那么，具体怎么做才能砥砺人格，磨炼精神呢？是否需要深居山中或搏击逆流等特别的修行呢？其 实不需要，相反，在这个凡俗的世界里，一心扑在工作上是最重要的。 --以上信息由“安卓读书”手机软件分享 2013-10-16 10:41:21
在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性。如果放任自流的话，我们就会无止境地 追求财产、地位、名誉，甚至乐此不疲。 --以上信息由“安卓读书”手机软件分享 2013-10-15 18:17:06
为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会？那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失 了人生的方向吗？造成这种状况的原因，正是由于缺乏正确的人生观---------恐怕不只我一个人这么想 吧。 --以上信息由“安卓读书”手机软件分享 2013-10-15 18:15:57
我们现今生活在纷乱如麻、前途未卜的“不安分的时代”。富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周， 充分享受自由却倍感闭塞。只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可以实现。但是社会却 弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。 2013-10-15 18:15:22
相由心生，境随心转. 2013-10-15 10:04:32
见闻如幻翳，三界若空花；闻复翳根除，尘销觉圆净 2013-10-15 09:58:17
Simple, Direct 2013-10-15 09:25:10
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟 2013-10-14 16:21:38
人生是怎样的一个过程？ 2013-10-14 15:50:33
太湖边上，晚风吹拂。缺月零星，断肠人在？ 2013-10-13 19:13:47
一饮尽江河，再饮吞日月， 千杯醉不倒，唯我酒剑仙。 2013-09-28 23:15:28
何处秋风至，自是清风来。日月心中浮，苍生皆如是。 2013-09-27 10:30:42
仗剑红尘已是癫，有酒平步上青天.游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间. 2013-09-24 09:54:32
湖水深邃平静如一面明镜 2013-09-23 16:15:22
孤山不孤，断桥不断，长桥不长.------一切景语皆情语. 2013-09-23 14:12:27
欲寻青山，只留墨影。不见行人，却在人潮。万顷波涛今犹在，不见当年筑堤人。游船入影中，哪知船夫苦。 于西湖断桥 2013-09-20 19:55:10
梦见在田野中飞翔,然后在错综复杂的道路中迷失,飞不起来,找不到路,悬崖峭壁..... 2013-09-08 00:22:27
烟雨空濛鸟自啼，欲寻青山不得影。万顷波涛今犹在，不见当年筑堤人。 2013-09-07 14:43:32
陶令不知何处去，桃花源里可耕田 2013-09-07 00:09:29 天地去来兮,浮云五岳低.沧浪孤舟远,举杯意畅酣. 人生有几何?不若潇洒过! 2013-09-06 23:32:54
人的一生经过婴儿期、幼儿期、童年期、青少年期、中年期和老年期各个阶段 2013-09-06 22:53:21 每一次社会变革，其本质都是围绕这一话题展开的“财富重新分配和结构重新稳定”的运动。 2013-09-06 01:23:47
思想才是最性感的器官。 2013-09-05 01:04:39
夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已； 化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入，耐久而已。 2013-09-04 23:47:58
平生修得随缘性,粗茶淡饭也知足 2013-09-04 21:54:13
外师造化、中法心源 2013-09-04 01:01:08
陆游的《题老学庵壁》诗句，“此生生计愈萧然，架竹苫茅只数椽。万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。太平民乐无愁叹，衰老形枯少睡眠。唤得南村跛童子，煎茶扫地亦随缘。”觉得那样的情境，虽说是有些清苦的模样，但以此消磨岁月，也应该算作是人间的清福的享受了，是无限清凉，锦绣心肠，十方欢喜的。 2013-09-04 00:58:44
现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 2013-09-02 00:48:39
读书读到山月出，听松听罢天星落 2013-08-11 12:46:24
心中无我，眼中无钱，念中无他，朝中无人，学无止境。 2013-08-04 03:15:25
风吹麦浪水中花，一切随风。万水千山总是情，人生何处不相逢。千千阙歌，讲不出再见。 2013-08-03 20:19:17
风送水声来枕畔，月移山影到窗前 2013-08-03 19:23:48
孙中山的名字与辛亥革命不可分；没有辛亥革命，中山先生只是清廷缉捕的逃犯、党人"孙汶"而已。 2013-08-03 01:29:08
登快阁——[宋]黄庭坚 痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。 朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 2013-07-19 01:44:38
用心听石，可聆天籁。 2013-07-17 01:38:25
天下英雄出我辈，一入江湖岁月催。黄图霸业笑谈中，不胜人生一场醉！ 2013-06-28 01:08:48
当心怀天下，则无处不为家! 渺小的人类!! 2013-06-19 10:59:01
或者就是为了改变！所有花都是为你开，所有景物都为你安排，你是如此的不同！你是如此的不同！肯定前世就不同寻常！你说人生如梦，我说人生如秀，那又有什么不同，不都一样朦胧！ 書魔劍仙 用深刻打碎浮躁，让理想坚守信仰，或者就是为了改变 2013-03-15 00:16:25
目今将近三旬，名又不成，利也不就，倒是靠人周济度日！如何与家中老父和妻儿相见！不觉酒涌上来，潸然泪下，对月怅望，感恨伤怀！单曲循环阎维文的那首《想家的时候》…… 2013-06-17 00:13:04
不料流落杭州，那堪游走街头！他年若得腾达日，血染西湖十里堤口！提笔书千秋，留数语恒久。写罢，自看了哈哈大笑，一面又饮酒数杯，自觉欢喜，自狂荡起来，又起笔来，又写下了四句诗：心在安峰身在吴，飘蓬江海谩嗟嘘。他时若遂凌云志，敢笑老毛不丈夫！石心写罢诗，又在后面题到 石心 作 2013-06-17 00:01:18
我虽远道而来，流浪至此，穷困潦倒不堪，却也看到了真山真水！虽也看过太湖，洪泽，安峰水库的水，南京玄湖的水，却无此等西湖落日飞霞十里长堤的景致。但孤身一人，流落至此，临风而立，触目伤怀，不禁潸然泪下。自幼刻苦攻读，长成亦有才识。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。不幸流落杭州，那堪行走 2013-06-16 23:49:07
恰似猛虎卧深秋，潜伏爪牙忍受！心再山东身在吴，漂蓬江海谩嗟嘘。他时若岁凌云志，敢笑黄巢不丈夫！ 《水浒传 第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 》 2013-06-16 23:40:47
老毛革命的时候，长征，井冈山艰苦生活，邓小平三起三落，刘强东借钱还饭店员工工资，马云去义乌批发小商品卖，流落深圳街头，俞敏洪被赶出北大学校…令狐冲被逐出师门，龙四重出上海滩，马永贞，许文强，英雄本色… 2013-06-16 23:18:16
空有诗书无人买，撂在笔头弃之踩！李白杜甫诗书传万代，诗人一生却穷困潦倒，茅屋为秋风破，还能大蔽天下寒士具欢颜！！哈哈……徐渭诗书画作品冠绝明代，其人一生却艰难困苦，流落街头！凡高在世时流落在陋室，毕加索被生活穷困逼迫…… 2013-06-16 23:09:02
都说生活太安逸了，生命的质量就下降了！！ 2013-06-16 22:16:04
当心怀天下，则无处不为家! 2013-06-14 12:11:46 所谓：天为罗帐地为席，夜来不敢乱伸脚，恐踏江河社稷穿！
人类的潜力是无穷的 但同时人类又是渺小的微不足道的 2013-05-25 02:02:13
缘起性空，自在枯荣，或生或死，此生何为? 2013-05-07 23:51:47
"满堂花醉三千客,一剑霜寒十四州, 2013-05-07 23:33:25
春水绿杨思故乡 2013-04-12 19:43:31
嘀嗒嘀嗒 时钟它不停在转动 嘀嗒嘀嗒 小雨在拍打着窗瓦 嘀嗒嘀嗒 寂寞的夜和谁说话 2013-03-30 19:18:46
石心：生命的歌者、舞者、书者，有着一颗诗人的心，对万事万物真理探索的脑袋。 2013-03-26 23:53:21
诗是一种对存在的捕捉、追忆和怀念。 2013-03-26 21:01:17
世外桃源：土地平旷,屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 2013-03-26 20:47:19
老百姓，不堪今朝叹凋零。 傲视做官，傲视科举，傲视一切假名士和滥文人。 这些蛇鼠、豺虎、魑魅之流为害人民，污浊社会，摧残国力。 2013-03-26 00:30:08
好春如梦酿愁天，何必能痴始可怜！杨柳有芽初蘸水，牡丹才蕊不胜烟。从知眼底花皆幻，闻说江南月未圆。人静漏残灯惨绿，碧纱窗外一声鹃。 2013-03-25 23:29:31
世间至高至深之大道无不至简至易 2013-03-25 22:12:20
清晨睁开朦胧的双眼，就听见小鸟清脆动听的唱歌声，一缕阳光透过窗户照进房间显得格外清晰明亮，深深呼吸阳光的味道，是那么的清新温和，这一切都来源于春天的身影 2013-03-25 07:53:15
孤独是一个越来越普遍的、完全社会化的精神现象，放在整个世界的框架中，孤独的负面影响也越来越大。生活好比是囚人的牢房，灵魂的深渊，漆黑的天空、荒漠，或者根本上的无爱。这其实就是孤独的表象。它对整个社会的排斥及至对抗，隔膜了人性，它在介入我们的身体时告诉我们必须享用它的存在。 2013-03-17 00:14:25
用深刻打碎浮躁，让理想坚守信仰，或者就是为了改变 2013-03-15 00:16:25
人外有人，字外有字 2013-03-14 23:44:46
凉风起将夕，夜景湛虚明。昭昭天宇阔，皛皛川上平。 2013-03-14 22:38:15
前方蜿蜒无边的路再漫长也比不上你我之间的记忆 2013-03-13 19:26:41
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书 2013-03-13 12:58:49
会当凌绝顶 一览众山小 2013-03-09 22:03:54
紫金山一直在，扬子江一直留。六朝十国随风去，遗迹区区仅有。怀古总是沧桑人，有几个被后人怀？ 2013-03-09 16:13:38
古今之成大业者，不惟有超世之才，亦是有坚韧不拔之志。 青山长在，青史长留。东吴大地孙权，魏武挥鞭，一日一月立心间，顶天立地英雄男。翻天覆地定乾坤，万水千山从来闲。 2013-03-09 16:03:22
大明城墙上吊古史 三月春风里望今朝 2013-03-09 15:56:25
修身为本，学艺为末，现在的教育正好本末倒置。 2013-03-08 15:08:09
舍不得家乡，吃不得饱饭；舍不得婆娘，做不得好汉。 2013-03-07 22:08:46
斯是陋室 惟吾德馨 2013-03-06 23:34:04
先工作以安身立命 进而实现复兴中国人的思想文艺理想 2013-03-06 21:28:12
凤凰和鸣翔九仞 十里青山半入城 山枕斜阳天接水 水映云影弄晚风 石心 2009.6.2 2013-03-05 21:20:12
君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 2013-03-04 22:40:26 南京沈万三，北京枯树湾；人的名儿，树的影儿 2013-03-02 22:22:12
身心挫折之時，若能理智思考一下整個人類的歷史，把你的思想從你的小角落里放飛出來，遨遊在人類歷史的長河之中，重新激起你的信仰明燈，從而繼續前行，為正義、為真理而奮鬥不息。 2013-03-02 13:01:18
我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民。——鄧小平 2013-03-02 11:37:33
众人皆有以（众人皆有远大的志向）， 而我独顽且鄙（惟独我们冥顽不化而且鄙陋寡闻）。 泽兮其若海（沉静啊就像地平线上的大海）， 飂兮若无止（却有着无法遏止的生命动力）。 我独欲异于人（我们与众人不同的理由）， 而贵食母（是因为推崇从道中得到养份）。 2013-03-01 18:18:18
俗人昭昭（世俗之人看上去都能明明白白的事情）， 我独昏昏（惟独我们得道之士仿佛昏昏沉沉）。 俗人察察（世俗之人看上去都能清清楚楚的事情）， 我独闷闷（惟独我们得道之士仿佛蒙在鼓里）。 2013-03-01 18:17:58
人皆有余（众人都希望自己富贵有余）， 而我独若遗（而我们却希望自己扔掉包袱）。 我愚人之心也哉（我们这种愚人的心灵啊）， 沌沌兮（多么象混沌无知啊）。 2013-03-01 18:17:54
众人熙熙（众人都喜欢熙熙攘攘凑热闹）， 如享太牢（比如去参加盛大的祭祀活动）， 如春登台（比如春天登临楼台远眺美景）。 我独泊兮其未兆（我们确淡泊恬静好象未开窍）， 如婴儿之未孩（如婴儿刚出世还没有学会笑）。 乘乘兮（随风漂泊啊）， 若无所归（仿佛找不到归宿）。 2013-03-01 18:17:13
唯之与阿（真理与谬误）， 相去几何（相差多少）？ 美之与恶（真善美与假恶丑）， 相去何若（相差又在那里）？ 人之所畏（人们所畏惧的东西）， 不可不畏（也畏惧人吗）？ 荒兮（浩瀚的荒漠啊）， 其未央哉（又有多少悬而未决的道理）。 2013-03-01 18:16:56
利万物而不争（滋养万物而不争功）， 处众人之所恶（甘居众人之所唾弃）， 故几于道（所以水最接近于大道）。 2013-03-01 17:58:20
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2013-03-01 17:49:25
我写字没有任何禁忌，执笔、展纸、坐法，一切顺乎自然。平时，我也时时留意别人的字，如何写好看；但是在动笔的时候，我绝不迁就美丽而违反自然。因为自然本身，就是美。你看，窗外的花鸟虫草，无一不是顺乎自然而生，而无不美。只要自然与熟练，也就会自然美丽的。——于右任 2013-02-22 18:10:58
三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 2013-02-19 16:02:26
為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平， 齊家治國平天下，讀書豈能只為賺錢討老婆。 2013-02-18 21:36:26
论人生 经年羁旅似飘蓬，晓月霜桥在梦中。白发不解冯唐恨，万户难遂李广心。 成败岂为陶朱富，雅俗只因伯牙琴。何须今夜谈刘项，不负当年唱大风。 2013-02-11 15:31:20
三上紫金峰，金陵一望空。乾坤掌中握，胸怀千秋同。 2013-02-06 16:36:07
一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的"天民"。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。此乃天地境界。 2013-02-03 00:07:21
集天地万物灵气于一身，运娴熟自如之技法，恰如庖丁解牛之游刃有余，泄胸中蕴藏之逸气豪情，悟天地万物之玄机，与万物融为一体。 2013-02-02 22:55:44
其路漫漫，其变无穷。志行万里者，不中道而辍足。人生一世，何其短暂。怎能浪费时间，虚度光阴？且放摩托青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 2013-01-28 19:17:56
是什么导致了混乱、冲突、匮乏等各种局限的东西？ 是错误的思维方式导致的结果。 大家都知道，世上从来没有一帆风顺的美事。那么我们所面临的最大困难到底是什么呢？是混乱的观念以及并不明了自己真正的兴趣所在。 2013-01-28 15:06:16
个体是怎样作用于外在世界的？ 每个人进行思考的能力就是作用于外在世界的能力，而这种思考就是认知的体验过程。 2013-01-28 15:04:41
读书越多的人越聪明，可是书读的越多的人，往往胆子越小，做什么事情都喜欢三思而后行，凡而是那些读书少的人喜欢先行动后思考，但是这些行动力强的人往往率先成功。看来上帝是公平的，赋予人智慧的同时，往往剥夺他的勇敢。所以世界上享有精彩人生的人总是少数。 2013-01-25 17:04:40
思路决定出路，眼光决定未来！行动决定结果。绝大多数人习惯做语言的巨人，行动的矮子。越是智商高的人越容易陷入这个悖论中，难以自拔。 2013-01-25 17:04:35
佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。 2013-01-25 16:54:10
在世界是一座蕴含着无尽的力量、无尽的智慧、无尽的供给的巨大宝藏，它拥有无比惊人的潜能，它可以轻松地满足现实的一切需求。只要能够认识到并加以运用和释放这种内在世界的无限潜能，那么由此而生的结果就会鲜活如实地反映在外在世界之中。 2013-01-24 18:48:24
我们的内在世界虽然是无法触摸的，但却是真实存在的。它是一个由思想、感觉、力量等要素构成的、极具能动性和创造性的神秘世界。你简直无法想象它强大到何种程度。 2013-01-24 18:47:04
我们的思想自始至终在主导着我们的一切行动。从某种程度上说，我们的思想以及思维方式决定着我们的现状和未来。我们今天所做的一切对未来人生都影响深远。 2013-01-24 18:45:52
毛泽东改写了日本西乡隆盛西乡隆盛(1827—1877)，日本明治维新时期著名政治家，其原诗是：“男儿立志出乡关，学不成名死不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”(载《新青年》第一卷第五期)毛泽东只将西乡隆盛的诗改了两个字，却恰如其分地借用它表达了自己远大的抱负和志向。 2013-01-24 17:29:08
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 2013-01-21 13:07:57
风雨一杯酒 江山万里心 2013-01-21 13:06:59
近日长嗟叹，潦倒前生，孤寂悲伤，思家甚切，却又无奈漂泊在外。如今却年近三旬，名又不成，功又不就。自幼攻读诗书科学，尝抱凌云之志。奈何一路漂泊，身世浮沉雨打萍。心在连云身在宁，飘蓬江海谩嗟鸣。他时若遂凌云志，敢笑老毛不丈夫！ 2013-01-14 16:15:47
当今社会，阶级矛盾尖锐，贫富鸿沟深大，恰似”农民工人干活最累拿钱最少，居无定所。中共王孙大把捞钱，皇宫别墅把扇摇”。 2013-01-11 23:12:57
胸怀千秋史，笔下百万兵。 2013-01-03 18:31:02
心怀八万里地球，风景常在放眼量。 2013-01-03 18:29:50
生命不是一潭死水 而是激起美丽的浪花 2012-12-22 16:26:00
岁岁年年花相似年年岁岁人不同 2012-12-18 19:16:19
人生如夢終非夢，且拋開成敗與高潔。 2012-11-23 19:50:01
看云，望天空，数星星.......人生不过历史遗迹而已
2008-12-26 21:49 (石心)
数间茅舍，藏书万卷， 投老村家。 山中何事？ 松花酿酒，春水煎茶。 几竿竹影，诗情十分， 走山间路。 云间合情， 抱树终老，历迹而已。
子夜情结
2009-12-25 22:20 (石心)
大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！ 人，惟有子夜，万簌俱寂之时，才能真正的回归自我。更加纯净美丽的是玉琼天鉴百万里的雪夜。更美，更能回归真我了。 我常想：“人，只要下不定那颗心，无法脱离世俗的羁绊，这个世间，总会有让自己难以放下的牵畔。人的路有千万条，条条不同，结局也不尽相同。 ” 率性而为，是我一向心仪的人生向往。我羡慕并崇拜张丹枫、令孤冲、杨过、张无忌的生活，但真正实际的生活中，我们是做不到的。 在这个世间，有太多东西我都能毫无留恋地放弃，但也有几样是我生命中无法放弃的。 子夜降临，万簌俱寂，我们到了坦诚地面对自己的时候。心的眼睛在这个时候缓缓地睁开了。面具下的喜怒哀忧自动地退居幕后，真实的自己开始走上生活的舞台！ 真实的喜怒哀忧，自是一朵美丽的奇葩！如诗、如画、如梦、如幻…… 面具下的自己，本质上还是由子夜之际的自己所引导，否则，子夜之际的自己又怎会安然入梦！只是，面具下的自己，更多了一些凝练，豁达，宽容。更多地带给别人快乐。而子夜的歌声，却是为自己而唱…… 正如每天有昼夜之别一样，子夜和面具，都是我生命的真实！我爱我的面具人生，更爱我的子夜歌声。 施与者孤独，发光者沉默.每个太阳对于发光者都抱着偏颇的态度，而对于其他的太阳则十分冷淡——他们便是如此地行进着。 每个太阳都有如风暴似的循着自己的轨道行进——那是它们的旅游。它们也都绝对遵从自己如铁般的意志——那是它们的冷酷无情。
子夜情结
人生愁恨何能免？销魂独我情何限！ 故国梦重归，觉来双泪垂。 高楼谁与上？长记秋晴望。 往事已成空，还如一梦中。 ——李煜《子夜歌》 “兰叶始满地，梅花已落枝。持此可怜意，摘以寄心知。” 在我心中，总觉得有什么东西始终未曾平静，也无法平静，它一直渴望着宣泄。在我心中，有一个爱的苛求，它默诉着爱的言。 今生今世，光注定无法摆脱对夜的恋。 多么希望她就是那夜。然而我却是光啊！然而，光所围绕的，正是我的孤独！ 啊，多么希望我就是那黑暗与夜的一切！夜，静静地在光的胸怀中安睡！ 已是子夜，而我必须是光！却又渴望着黑暗与孤独！ 已是子夜，我内心的渴望此刻有如喷泉般地迸涌着——我想尽吐心声。 已是子夜，此刻所有的喷泉之声都显得格外高昂，而我的心也是一道进涌的喷泉。 已是子夜，此刻万籁俱寂静。惟闻恋人之歌，而我的心也是一首恋人之歌。 光，一直深深，深爱着夜。可是，他们今生今世，注定是无法相遇，相知，相爱，相守。因为，光来了，黑夜就散去了。因为，黑夜来了，意味着光隐去了。 光不相信宿命，他痴痴地等待着那，子夜的到来。可是，不知道为什么，子夜来了，光却必须地隐去了。可是，不知道为什么，当黎明之后的第一缕微光颤微微地闪耀时，夜却必须地离开了。光和夜，这难道是注定的悲剧？
是这般深深地恋。光恋着那夜。
人，惟有子夜，万簌俱寂之时，才能真正的回归自我。更纯净美丽的是玉鉴琼田百万里的雪夜。我常想：“人，总是无法脱离世俗的羁绊的。因为这个世间，总会有让自己难以放下的牵绊。”子夜之际的光，他只能无奈地离开。可他又怎会在此时此刻，安然入梦！只是，面具下的自己，更多了一些凝练，豁达，宽容。更多地带给别人快乐。而子夜的歌声，却只能是为自己而唱……
单恋者孤独，发光者孤寂。明灯照空局，悠然未有期。不是因为寂寞才想你。
记得当初，“山抹雾霭，天涯丝草，灯火已黄昏。魂销，当此际，心有浮思思子烨，碧竹林荫昔日景。人不见，情依旧。韶华不为年少留，幽幽几时休？飞絮落花时候。”那是初恋的地方。而今，樱花落已尽，柳花风飘零。
活着是值得的——我们都如此喊道。生命中有着十分重要的东西，它们被深深隐藏。这些鼓舞的话，同样支配着最高贵和最卑贱的人。
光默默自言自语。这是一场注定无法开始的爱情。他一直爱着她。莫名的，出自生命内在的本能的冲动。 想必，这就是一个人的恋爱吧。这也许不该叫爱情。但确实是人世间真实存在的，令人痴迷沉醉的恋。 光，不禁想到，幽谷兰。“留得些许清影，幽香不到人间”的幽谷兰。
然而，光又想，生命是应该去爱的。可是，我却已经逐渐变成一个空虚的，没有情感的动物。我不知道自己为什么会存在。我不知道自己为什么会沉醉于子夜。若是没有周期性地对生命产生信心，对未来充满希望，坚定地去相信生命中的理性，那么生命也不会繁衍至今。
凌晨 0:42 2009-12-25 石心 @HannStar LCM3 B108b 《恋人们》女子十二乐坊
岂能尽如人意，但求无愧我心
2010-12-01 22:57 (石心)
朱元璋的军师刘伯温这样自勉：“岂能尽如人意，但求无愧我心”。 人生在世，就要抓住每一天的精彩，在离开的那一天才不会空留余恨。生是一团火，死是一把灰。人生最大的困扰就是甘于平庸，要让生命之火照亮世界，照亮人生。当然，我们不可能做到尽善尽美，但要于心无愧。 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 爱我所爱 无怨无悔
冬日
2010-12-26 19:22 (石心)
纯洁羞涩。寂静清芳。冬日的百合。天空苍茫邈远。尊重且敬畏那些低调谦卑的美丽。冷静达观。那些时候，是在些什么地方。阳光如此烂闪耀辉。记忆也如瀑布般飞扬。我们那时是多么多么地年轻呵。这是冬天。窗外怎会有鸟群衔着天空划出如此优美的弧？想到家乡那广阔的田野。无边无际的杨树林。享受这专注的沉默。赫塔米勒。高更。凡高。思特里克兰德。学校周边群山一片沉寂。树梢微风敛迹。林中万籁俱寂。万物念于一瞬。
寻找女性
2010-12-30 01:13 (石心)
录完这段文字，就去睡觉了.
一个人的时候，偶尔总是想到的东西总是女人.清丽脱俗的，青春美丽的，可爱清纯的，温柔善良的，才华横溢的……
我就在想： 上帝在创造女人的时候，是不是撷取了花卉的美丽和芬芳，莺鸟的歌声，霓虹的色彩，春风的轻吻，溪流的温柔，狐狸的狡猾，白云的任性和夏日暴风骤雨的多变。而把她们造成一个女人，给男人做妻子。 人类只有在和一个合适的异性过着和谐的生活时，才能尽量表现自己真正的人的意义。成全自己，达到性格上的最高的完美发展。
大自然赋给女人以母性。她们对现实有着直觉的，情感上的判断力，对琐碎细事的容忍，对弱小无力的东西的爱怜，照顾他人的欲望和情感上的偏见，以及对周遭事物的个人见解。 当人类更会了解了自己，知道反抗这种大自然赋予的本性本能的智慧，就一定会赏识这种简单的简单智慧。青楼妓院实在是个好地方。
正如邓肯自传疑问的： 如果你的身体生来就遭受一些痛苦——断牙，拔牙，补牙；任何人，尽管正直，都会生病，患感冒，有机会的时候，你为什么不从这付身躯中享受最大的快乐呢？一个整天从事脑力劳动的人，有时受到重要问题的忧虑和折磨时——为什么他不能躺在美妙的手臂中来减轻痛苦，享受一段美好的时光，忘却一切.
哈哈 这些是什么思想倾向.
2010-12-30 凌晨 1：13 石心
月夜
夜风吹竹借寒声 冷月无眠弄花影 伊人翩翩寒阶过 青纱玉影径残香 我愿我是一匹黑马 2008-12-26 21:44 (石心) 我愿我是一匹黑马， 奔腾在一望无际的原野上 一路上狂风呼啸而过 我扬起前蹄 在冽冽寒风中报以长嘶
我欲狂
2008-12-26 21:43 (石心)
我欲狂 昨夜又见旧时月 意气风发笑千堂 黄粱梦醒 人已鬓霜 志以彷徨 昨日狂郎 狂妄狂妄 明日以何归故乡 只得独醉 焦觞,断肠
向往梦起飞的地方
2008-12-26 21:18 (石心)
向往梦起飞的地方 作者：石心
题记—— 曰才、曰胆、曰识、曰力，此四言者所以穷此心之神明。大凡人无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍；无力，则不能自成一家。 ——［清］叶燮《原诗.内篇》
他们，服膺真理、求真务实，襟怀江河，不固执己见，尚"君子和而不同"，尚以文会友。他们以德辅仁，有朴素、纯净的心灵，拥有理性的怀疑、心平气和的讨论和真诚的交流的气度，有宽容的精神。 他们非蛰居象牙塔，不闻世事；相反，他们关注政治，关注民间疾苦，拥有浓厚的人间情怀，"家事国事天下事事事关心"。 他们喜欢酣畅淋漓的表达，醉心于逻辑的彻底性，他们有寻根究底的思想偏好。拥有"自由之意志，独立之人格"。 当然他们也是具有情趣的人。他们风流蕴藉，畅论天下亦或吟诗作画，皆兴味盎然，俯仰天地之间，把酒临风，畅饮爽然，潇洒旷达。 我的一位朋友对我说："你是我见到的最好的读书人"，这无疑是由于她认识的人有限，这也许是出于她对我的偏爱，但她的这个评价一直温暖、鞭策和勉励着我成为一个尽可能纯粹一点的以学术为职志的人，尽管我知道我还很不完美，尽管我知道我还有很长的路要走。
留得些许清影,幽香直到人间
2008-12-17 17:06 (石心)
三花一叶,比似前时别. 烟水茫茫无处说, 冷却西湖风月. 贞芳只合深山,红尘了不相干. 留得许多清影,幽香不到人间. 张炎一曲<<清平乐>>,将兰的清影勾勒得分外鲜明.如果说郑肖思之无根兰别有清骨、卓然而立,那么张炎的这株兰,更是姿态傲然、遗世独立.幽兰生于深山,脱俗于红尘,如特定时代文人常保持的姿态——热心与冷眼. "政治路,宗教路,哲学路......我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去。"木心大师的叹息犹存耳畔.也许吧,文人政客难两全,若不屑牡丹的富丽雍容,就做一株兰,留得些许清影,幽香直到人间。 思想，是穿过人生与世相的一道幽光； 精神，是飞越时间与空间的一盏明灯。 古往今来真文人的心情，大抵是热烈而悲凉的——热烈在于他发现了前所未有的东西之欣喜，悲凉在欣喜却无人理解，只能孤独上路。他们即使寻到一点光，却又分明看到了周围无涯际的黑暗。 兰，幽幽；然而，真的只是幽幽吗？烟水茫茫，何处说，只看冷冷湖，寒寒月。大抵古往今来之思想勇士，注定要孤独。兰，生于深山之处，几度枯荣，更有何人晓。古今多少有才华的人，厌倦科名，或湮没不彰，或市井潜藏，或名山终老。他们果真始终会悠然见南山吗？我想，他们人生之中，必有这么一段时光，那便是玄发朱颜，低唱那饱经沧桑忧患而又不予明言之断肠曲。 文人们找到了兰，找到了寄托，便与兰做了红颜知己。 但，故事并没有结束。 文人大可举杯邀明月，对饮成三人，大可彰显你的孤傲与蔑视身后的空名，然而长醉之后呢？那就用了你的生命与全部的心去做你的文章吧。天大的才华和郁愤，都要有发泄的起点。于是，人生给你苦难——先让你灭寂，再教你重生。扶帘惊现残月影，恰似浮萍在天涯。一个人的战斗，敌人是难言的孤独。缺月挂疏桐，漏断人初静。又有谁看见，那位幽人孤独徘徊？ …… 洗尽铅华，返璞归真。 沉抑已久的豪情终于酿好了势，湍急峻峭之情思细流终于汇成了巨浪，引领千秋之作的序曲已经奏响。一道神秘优美的天光亮彻幽蓝的夜宇—— 于是，多少波澜险恶，唯在几个方块字之间。
随笔
2008-12-11 12:03 (石心)
“我敢肯定，珍妮很快就会变成老姑娘。她都快23岁了！天哪！23岁了还没嫁人，要是我怎么有脸见人！”——奥斯汀《傲慢与偏见》
呵呵，如今，多少女孩子肯定也会感到这一点。今天风度翩翩走在校园里的青春女孩们，我们可能很难和50年后坐在椅子上晒太阳的老婆婆联系起来。毕竟年华易逝，青春短暂。那些说青春永驻，心永远年轻的言辞，不过是给一些人作为自我陶醉的而已。所以，女孩子们，好好珍惜青春啊，要不然，不知道什么时候，自己就老了，青春不再了！！还有，非常关键的就是，青春对每个人只有唯一的一次！
读一篇《爱情的气质》，讲的是余琦和刘自平的爱情故事。最后有一段感慨：
“是啊，经历了那么多的磨难坎坷，经历了那么久的寻找等待，相守却如此短暂……在这爱情气质下，喧嚣与浮躁在红尘中渐渐散去，世界清明而纯净。穿越时空的真挚、苍茫岁月的坚守、黯然风雨中的执着……不为沉浮上下，不为得失深浅，不为离散明暗，总能够光彩熠熠，并恒久永远。” 我不禁陷入了一阵温馨与期待之中——不知道我的爱情，和我共同走在青春的路上的她…… 国学大师王国维，自投昆明湖，我们真的理解吗？ 静安先生留一遗书，遗书全文如下： 五十之年，只欠一死，经此世变，义无再导。我死后当草草棺敛（殓），即行索葬于清华莹地。汝等不能南归， 亦可暂于城内居住；汝兄亦不必奔丧，固道路不通，渠又 不曾出门故也。书籍可托陈、吴二先生处理，家人自有人 料理，必不至不能南归。我虽无财产分文遗汝等，然苟谨慎勤俭，亦必不至饿死也。 五月初二日父字 为何竟如此从容？真的是如此从容么？ 清华园内有“海宁王静安先生纪念碑”，碑文是陈寅恪教授所撰，语意深长，为一时之杰作。其文曰： 海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人成怀恩不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念，金曰宜铭之贞珉，以昭示于无竟。因以刻石之辞命寅恪，数辞不获已，谨举先生之志事以普告天下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理 因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？！先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树 兹石于讲舍，系哀思而不忘；表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也。先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同火，共三光而永光。 碑式为梁思成所拟。闽县林志钧（宰平）书丹，郭县马衡篆额。
犹记得陈寅恪先生挽王国维的联： 十七年家国久魂销，犹余剩山残水，留于累臣共一死 三千卷牙签亲手触，待拣玄文奇字，谬承遗命辈伤神 陈认为王是死于一种文化，是不忍见中国文化即将衰亡之命运而去！ 不知道偌大的清华园，甚至是偌大的中国，有几人能懂那段岁月……
知识分子应有独立之与精神自由之意志。当年，陈寅恪在岭南大学（今天叫中山大学了），科学院邀其做历史研究所二所所长，陈寅恪拒绝。陈寅恪对科学院的答复： 我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时，立碑时间有年月可查。在当时，清华校长是罗家伦，是二陈（ＣＣ）派去的，众所周知。我当时是清华研究院导师，认为王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。所以我说“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏。”“俗谛”在当时即指三民主义而言。必须脱掉“俗谛之桎梏”，真理才能发挥，受“俗谛之桎梏”，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能发扬真理，即不能研究学术。学说有无错误，这是可以商量的，我对于王国维即是如此。王国维的学说中，也有错的，如关于蒙古史的一些问题，我认为就可以商量。我的学说也有错误，也可以商量，个人之间的争吵，不必芥蒂。我、你都应该如此。我写王国维诗，中间骂了梁任公，给梁任公看，梁任公只笑了笑，不以为芥蒂。我对胡适也骂过。但对于独立精神，自由思想，我认为是最重要的，所以我说“唯此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而日久，共三光而永光”。我认为王国维之死，不关与罗振玉之恩怨，不关满清之灭亡，其一死乃以见其独立自由之意志。独立精神和自由意志是必须争的，且须以生死力争。正如词文所示，“思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁贤所同殉之精义，其岂庸鄙之敢望”。一切都是小事，唯此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易。 我决不反对现在政权，在宣统三年时就在瑞士读过资本论原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样，即不是我的学生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但现在不同了，你已不是我的学生了，所有周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则即不是。将来我要带徒弟也是如此。 因此，我提出第一条：“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治”。其意就在不要有桎梏，不要先有马列主义的见解再研究学术，也不要学政治。不止我一个人要如此，我要全部的人都如此。我从来不谈政治，与政治决无连涉，和任何党派没有关系。怎样调查也只是这样。 因此我又提出第二条：“请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。”其意是毛公是政治上的最高当局，刘少奇是党的最高负责人。我认为最高当局也应和我有同样的看法，应从我说。否则，就谈不到学术研究。 至如实际情形，则一动不如一静，我提出的条件，科学院接受也不好，不接受也不好。两难。我在广州很安静，做我的研究工作，无此两难。去北京则有此两难。动也有困难。我自己身体不好，患高血压，太太又病，心脏扩大，昨天还吐血。 你要把我的意见不多也不少地带到科学院。碑文你带去给郭沫若看。郭沫若在日本曾看到我的王国维诗。碑是否还在，我不知道。如果做得不好，可以打掉，请郭沫若做，也许更好。郭沫若是甲骨文专家，是“四堂”之一，也许更懂得王国维的学说。那么我就做韩愈，郭沫若就做段文昌，如果有人再做诗，他就做李商隐也很好。我的碑文已流传出去，不会湮没。 陈寅恪先生“不要先有马列主义的见解再研究学术，也不要学政治。不止我一个人要如此，我要全部的人都如此。我从来不谈政治，与政治决无连涉，和任何党派没有关系。怎样调查也只是这样。”所以，我说现代中国的大部分学者、所谓历史学家、文学家，很多都配不上，如果从陈寅恪先生的观点（当然我是坚决赞同的）来看。实在不能唯马列主义是从，一切事物都必须批判地去看。对于任何党派，都必须辩证地去看，不要老是说好的，把坏的隐去不说。毕竟真理是全人类的追求。这里是我对当今知识分子的一个委婉批评，因为我老是看到一些教条著作，写着什么什么马列主义的，而把真正的马克思主义给忘却了。
那些瞬间
2008-12-06 13:10 (石心)
买下自己喜爱的书时的感觉 安静地品读自己喜爱的书的感觉 最好是在安静的午后 有明媚的阳光 还有喜爱的轻音乐 做有感觉的数学题的感觉 最好是高难度的 一般人要想好久的 然而自己却用了一个非常漂亮的方法 漂亮地解决了问题 还有和别人分享你的方法的感觉 （(^__^) 嘻嘻……，可能有点虚荣心的满足感） 写字，读字帖 最好是王羲之的行书，王铚的行草 感受那种飘逸旷达，雄壮豪迈 铺豪展墨的瞬间 领悟人生之大美 不过如此 演讲，最喜欢自己激情豪迈的喊声 最好是古今中外 旁征博引，嬉笑怒骂，拍案而起！ 然后，就是看台下的观众微笑的美丽的脸庞 还有，听那鼓励的掌声 当然，前提是自己要有充分的准备，有一定的学养 唱歌，自己一个人闲走在安静的校园 偶尔有人路过的 最好是小女孩 然后，自己轻轻地展现自己的歌喉 更喜欢和几个哥们呢 架着肩膀 毫无顾忌，在校园里狂吼 当然，那嗓音得有点唱歌功底的 然后，狠狠地看周围异样的好奇的眼神 是的，我比较喜欢看好奇的眼神，呵呵
坐在教室里自习 当然是大考临近 或者，是自己心血来潮 最好能够碰见自己暗恋好久的小女孩 然后悄悄坐在她斜对面的地方 最好不要让人家发现的 偷偷地看几眼 或者 就那样毫无顾忌的凝视 就是有点担心 让人家发现了不好意思
或者深夜和哥们卧谈古今 针砭时弊，褒贬春秋 最好是破口大骂 或者是同声称赞的 或者，去跑步吧 跑完之后很爽 跟着DJ音乐跳起来 跳自己的舞蹈 或者，考试时 忽然遇到了自己正巧看过的... 或者，听自己喜欢的学者大家讲座 然后和那些学者们，最好是情投意合的那种 共同探讨人生之乐趣 （当然，还是请教的为多） 喜欢和小孩子们一起玩的感觉 很快乐，
。。。 。。。。。。 静后见万物，自然皆有春意。 淡如秋水贫中味，和似春风静后功。
桃花坞里桃花庵， 桃花庵下桃花仙， 桃花仙人种桃树， 又摘桃花换酒钱！ 酒醒只在花前坐， 酒醉还来花下眠， 半醒半醉日复日， 花开花落年复年， 但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前， 车尘马足富者趣， 酒盏花枝贫者缘， 别人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿， 不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。 很喜欢，这首诗。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 好啊，太好了！！！ 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
或者，在外面呆了半年 终于可以放假回家了 上车的那种感觉 回到家中的那种感觉 呵呵，真好 重新走过儿时玩过的地方 回忆那过去的事情 嘻嘻 真好 。。。。 。。。。 。。。。 原来，我是这么幸福地活在这个世界上 所以，好好珍惜吧 珍惜身边的每一个人，每一个朋友
红颜弹指老,刹那芳华逝 生命中拥有挚爱，执子之手，与子携老，实为众者所求，仰或期待爱的流星划过心房，就此刻骨铭心，永不泯灭，更多者为爱痴狂，为情神伤，黯然回首，不过是，风花雪月 ，虚幻飘渺，含泪笑叹造物弄人，爱恨难休，问情终为何物，不过是，花非花， 雾非雾。
这雨天的情怀 总是那么黯淡的压抑 和郁郁的温馨 心头惆怅着 低低缓缓 似有若无的 朦朦胧胧 依依稀稀的 爱情的幻影 现在每一份生活 都会成为未来的一份温馨或者略带辛酸的回忆 当你满怀激情去努力为目标而努力奋斗的时候，心里是多么的充满希望，美好。就像春天，就像初夏。然而当你到达成功的颠峰，梦想成真的彼岸，留给你我的却是另一轮无尽的空虚和失落。就像失恋，就像冬天。2011.12.31
2013年12月31日 23:05:20 书魔剑仙读书录
误入羌塘高原，冰雪无边、黄沙漫天，人员不断死亡，经过通天河，进入青海境内，粮辎全尽，竟食死亡的兵士，到达柴达木时仅剩下7人，形容枯槁，竟成野人之状！历时二百余天，期间经历了难以想象的困境。到达西安后，又贫困交加，万里相随的伴侣西原不幸染天花而殁，陈对之感情深厚，“号哭几经皆绝”。 二年藏情，死人无数！数百湘西男儿，仅渠珍一人得归！ 陈渠珍也叹道：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
《艽野尘梦》
作者： 陈渠珍
《艽野尘梦》，作者“追忆西藏青海经过事迹”、取《诗·小雅·小明》“我征租西，至于艽野”之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思；艽：荒远。艽野：指青藏高原。
归途冰雪满山，寒风载道 即见番人数辈，负网人河，布网滩头，未几，网起鱼跃，网中映日有光，谓番人取鱼归矣。余观之，顿觉胸襟为之一爽。 余自来塞外，满目荒凉，积雪弥山，坚冰在地，狂风怒吼，惨目伤心。至此，则楼台涌现，景物全非。以风尘之孑身，入庄严之画栋，虽曰爽心适意，翻觉顾影怀惭矣。 此主人之妇，杨柳为腰，芙蓉如面，蛾眉淡扫，一顾倾城。汉代明妃，恐无此美丽。 此地荒远幽僻，几同世外桃源。余到此半月后，事简身闲。辄披阅书籍，以消寂寞。 行雪地久，士兵沾寒，肿足，不能行。日有死亡。初尤掘土掩埋，率众致祭。继则疾病日多，死亡日众。死者已矣，生者亦不自保。每见僵尸道旁，惟有相对一叹而已。 余等由江达出发时，皆着短袄，裘帽，大皮衫，穿藏靴，内着毛袜。行沙漠久，藏靴破烂，则以毛毡裹足而行。行之久，毛毡又复破烂。于是皮肉一沾冰雪，初则肿痛，继则溃烂，遂一步不能行。牛马杀以供粮，无可代步。途中无医药，众各寻路逃命，无法携之俱行，则视其僵卧地上，辗转呻吟而死，亦无可如何矣。 又行二日，忽天降大雪，冰风刺骨，众益惫。不独野牛野骡无所遇，即野兔亦潜伏土窟不出矣。勉行二十余日，有小山，略可避风，遂傍山边止宿焉。众饥不可忍，乃杀余所乘骆驼食之。余肉甚多，乃派六人更番守之，以防野狼。至夜，竟为群狼曳去两腿。守兵趋前夺之，狼亦不缓颊，互争甚久。众闻呼唤声，群集，开枪吓之，犹衔其一腿去。少顷，复来狼十余头。众已持枪戒备，众枪齐鸣，群狼始缓步而去。去数武，犹立山头回顾，众惫甚。亦不能追也。一夜，余登山溲便，距宿地仅一二十步。西原持枪伴余出，忽见黑影蠕蠕而动，谛视之，狼也。西原叱之，不动，开枪击之，始反奔去。住此七日，狼日夜伺其旁，众亦日夜严防之，如临大敌，不敢稍懈。时连日大雪，众亦不能出猎，存肉亦无多，众议困守无益，决于明日冒雪前进。翌日晨起，雪住天霁。众鼓勇而行。余休息久，亦健步如常矣。行两日，转过山沟，忽见前面地势开朗，一望无际，行里许，即迤衍而下。时地上隐约有牛马蹄痕，余颇异之，止众细视良久。时晴日当空，见前进向东北行，蹄痕甚多，折而西北行，亦隐约有路。余忆蒙古喇嘛言，乃决向西北行。众亦以为然。行七八里，前方忽见小坪，细草茸茸，苍翠可爱。有小山，山前一湾流水，活泼清浅。溪宽二丈，水深二三尺。对岸矮树成荫，高与人齐，亦入沙漠来所仅见也。坪内有石堆数处，皆为烟薰，似曾用以架灶者。众咸欢跃，想离居人不远矣。遂就草坪止宿，时方午后二时。 是地山水明秀，非复沙漠地之一片荒凉，众亦乘此天色晴和，抖擞精神，山行猎。去不久，即获野羊二匹归，颇肥壮，共饱餐之。 又行两日，沿途人烟渐密，山麓渐多。且有商人伴行。谈笑甚欢，心神益觉怡悦，至一处止宿，有人户百余。散居平原中，林木清幽，亦所仅见，一老番人来会，精神矍烁，状貌伟岸。
读 <<少年维特的烦恼>>
2013年12月2日 23:22:13
书魔剑仙读书录
《绿蒂与维特》一诗： 青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女人谁个不善怀春？ 这是我们人性中之至圣至神； 啊，怎样从此中有惨痛飞迸！ 可爱的读者哟，你哭他，你爱他， 请从非毁之前救起他的名闻； 你看呀，他出穴的精魂正在向你目语： 请做个堂堂男子罢，不要步我后尘。
我要享受现时，过去的事就让它过去吧。 人要是不那么死心眼、不那么执著地去追忆往昔的不幸——上帝知道人为什么这样！——而是更多地考虑如何对现时处境泰然处之，那么人的苦楚就会小得多。 在这天堂般的地方，寂寞是一剂治我心灵的良药，而这韶华时节正以它明媚的春光温暖着我常常寒颤的心。林木和树篱鲜花盛开，我真想变作金甲虫，遨游于芬芳馥郁的海洋中，尽情摄取种种养分。 城市本身并不宜人，但周围自然风光之绮丽却难以言表。座座小山多姿多彩，纵横交错，形成一个个秀丽的山谷。已故的封·Ｍ伯爵为之心动，便在一座小山上建起一座花园。花园简朴无华，一进去马上就会感觉到，它不是专业园艺学家设计的，它的图纸显系出自一位感情丰富的人之手，他欲在此排遣自己的情思和寂寞。那座浓荫遮掩的凉亭曾是已故园主人的心爱之所，也是我留连忘返之地，在那里我为那位业已作古的园主人洒了不少眼泪。几天以后我将成为花园的主人；没有几天，园丁就已对我颇有好感，而他也将会得到好处。
我整个灵魂都充满了奇妙的欢快，犹如我以整个心身欣赏的甜美的春晨。我独自一人，在这专为像我那样的人所创造的地方领受着生活的欢欣。我是多么幸福啊，我的挚友，我完全沉浸在宁静生活的感受之中，以至于把自己的艺术也搁置在一边。 每当这可爱的山谷里的雾气在我周围蒸腾，太阳高悬在我那片幽暗的树林上空，只有几束阳光悄悄射进树林中的圣地时，我便卧躺在山涧那飞跌而下的溪水边的葳蕤的野草中，挨着地面观察千姿百态的小草；每当我感觉到我的心贴近草丛中麇集扰扰的小世界，贴近各种虫豸蚊蝇千差万别、不可胜数的形状时，我就感到那个照他自己的模样创造我们的全能的上帝的存在，感觉到那个飘逸地将我们带进永恒快乐之中的博爱天父的呼吸；我的朋友，每当后来我眼前暮色朦胧，我周围的世界以及天空像情人的倩影整个都憩息在我心灵中时，我往往便会生出憧憬，并思忖：啊，你要是能把这一切重现，要是能将你心中如此丰富、如此温馨的情景写在纸上，使之成为你心灵的镜子，犹如你的心灵是博大无垠的上帝的镜子一样，那该多好！——我的朋友——不过，我要是真是这样去做，就必将陨灭，在这些宏伟壮丽的景象的威力下，我定将魂销魄散。
有时我忘了自己，有时同他们共享人间尚存的欢乐：或一起品尝佳肴，酣饮醇醪，坦诚畅叙，开怀笑谈，或适时安排郊游，组织舞会等等，这一切对我的心身都颇有裨益；只是我未曾想到，我身上还有那么多剩余的精力，由于闲置未用而在衰退，我不得不小心翼翼地将它们掩藏起来。唉，这是多么令人揪心呀。——事情就是这样！被人误解，这是我们这样的人命中注定的。
唉，我青年时代的女友已经离开人间，啊，我与她曾经相识！——我真想说：你是傻瓜！你在寻找人世间无法找到的东西！但是我曾拥有过她，我曾感到过她那颗心，那个伟大的灵魂，只要有她在，我就觉得比我实际的境界高出了许多，因为凡是我能做到的一切，我都达到了。仁慈的上帝！难道那时我灵魂中还有一丝精力未曾使用？在她面前难道我不能抒发我的心用以拥抱大自然的全部奇妙的感情？我们的交往中难道不是持续不断地织进了最纤细的感情、最敏锐的睿智，直至妙趣横生的谐谑和胡闹？这一切不全都打上了天才的印记？而如今！——啊，岁月，她长我的几年岁月，竟将她先于我带进了坟墓。我永远忘不了她，永远忘不了她那坚定的意志和她非凡的宽容。
人生如梦，有人已经有此体验，这种感觉也萦绕在我的心头。每当我看到禁锢着人类创造力和探索力的那些局限；每当我看到人类把他们的精力全都耗费在设法满足目的仅仅是为了延长我们可怜的生存之各种需求上，看到要从探索的某些目标中得到慰藉那只是梦里听天由命的企盼，犹如一个被囚禁的人把囚室的墙上画上各种彩色人像和明丽的风光——威廉呀，对于这一切我只能缄默不语。于是我就回复到自己的内心，竟发现了一个世界！我更多地沉浸在思绪和隐秘的欲愿之中，而不是去表现生气勃勃的力量。在我的感官面前一切都变得朦胧恍惚，我也梦幻似地含笑进入这个世界。满腹经纶的各级教师都一致认为，孩子们并不懂得他们所欲为何；成人也同孩子一样在这个地球上到处磕磕绊绊，劳碌奔忙，既不知道自己来自何处，欲往何方，办事也无真正的意向，只好成为饼干、糕点和桦树条的奴隶：这些谁也不愿相信，然而我却觉得，这是一目了然的。
我随便客套了几句，这时我整个灵魂全都稽留在她的容貌、声调和举止上了，等她到房里去取手套和扇子时，我才有时间从诧异中恢复过来。 谈话中间，我一直欣赏着她那双乌黑的眸子。她那生动的双唇和活泼鲜艳的面颊把我整个灵魂都吸引住了，我完全沉醉在她言辞的精辟的底蕴之中，往往连她所用的词都没听见！ 总之，马车在游乐宫前悄悄停住时，我像梦游者似的下了车，仍然沉湎于梦幻中，在周围暮色朦胧的世界里魂不守舍，茫然若失，几乎连从灯火辉煌的大厅里飘来的音乐声也没听到。 ——我们走到窗前。隆隆的雷声在远方滚响，大雨哗哗地落在大地上，腾起一股沁人心脾的芳香，它随温暖的空气朝我们飘来。绿蒂用胳膊肘支撑在窗台上，凝视窗外的原野，她望望天空，又望望我，我看到她的眸子已含满了泪水，她把手放在我的手上，说：“克洛普施托克！”——我立即想起萦绕在她心里的那首壮丽的颂歌，沉浸在她通过那句口令倾泻在我心里的感情流之中。我忍不住俯在她手上，眼含喜悦的泪水吻着它。随后我又凝视她的眼睛——高尚的人呀，倘若你在她的眼光中见到了对你的崇拜，那末我再也不想从那班凡夫俗子嘴里听到你那常遭亵渎的名字了！
我思绪万千，想到人有闯荡世界、搞出新发现，以及遨游四方等种种欲望，也想过人由于有了内心的本能冲动，于是便甘心情愿地局限在狭小的天地里，按习惯行事，对周围事物也不再去操那份闲心。 真是妙极了：我来到这里，从山丘上眺望美丽的山谷，周围的景色真让我着迷。——那是小树林！——你当可以到树荫下去小憩！——那是山峦之巅！——你当可以从那里眺望辽阔的原野！——那是连绵不断的山丘和个个可爱的山谷！——但愿我在那里留连忘返！——我急忙赶去，去而复返，我所希冀的，全没有发现。哦，对远方的希冀犹如对未来的憧憬！一个巨大、朦胧的东西在我们的心灵之前，我们的感觉犹如我们的眼睛，在这朦胧的整体里变得模糊一片，啊，我们渴望奉献出整个身心，让那唯一伟大而美好的感情所获得的种种欢乐来充实我们的心灵。——啊，倘若我们急忙赶去，倘若“那儿”变成了“这儿”，那么这一切又将依然照旧，我们依然贫穷，依然受着束缚，我们的灵魂依然渴望吸吮那业已弥散的甘露。 于是，连那最不安分的飘泊异乡的浪子最终也重新眷恋故土了，并在自己的小屋里，在妻子的怀里，在孩子们中间，在为维持全家生计的操劳中找到了他在广阔的世界上未曾找到的欢乐。 清晨，我随初升的朝阳去到我的瓦尔海姆，在那儿的菜园里亲手采摘豌豆，坐下来撕豆荚上的筋，这当间再读读我的荷马；然后我在小小的厨房里挑一只锅，挖一块黄油，同豆荚一起放进锅里，盖上锅盖，置于火上煮烧，自己则坐在一边，不时在锅里搅和几下；每当这时，我的脑海里便栩栩如生地浮现出佩涅洛佩的那些忘乎所以的求婚者杀猪宰牛、剔骨煨炖的情景。这时充盈在我心头的那种宁静、真实的感觉正是这种宗法社会的生活特色，我呢，感谢上帝，我可以把这种生活特色自然而然地融进自己的生活方式里去。 我好高兴呀，我的心能感受到一个人将他自己培植的卷心菜端上餐桌时的那份朴素无邪的欢乐，而且不仅仅是卷心菜，得以品味的还有那些美好的日子，他栽种秧苗的那个美丽的清晨，他洒水浇灌的那些可爱的黄昏，——所有这些，他在一瞬间又重新得到享受，因为他曾为其不断生长而感到快乐。
此刻，我的心里充满了万千思绪和感慨；记忆起来的多少往事纷纷涌入我的灵魂，我眼里不禁流出了泪水。
——我竭力寻找绿蒂的眼睛；啊，她的眼睛看看这个，又望望那个！看我呀！看我呀！看我呀！此刻我的全部心思都陶醉在她的目光里，可它却偏偏不落在我身上！——我心里向她说了千百次再见！而她却一眼都不看我！马车开走了，我眼含泪水。我的目光跟随着她，看见车门口露出绿蒂的头饰，她转过头来，在张望，啊，是看我吗？——亲爱的！我没有把握，我的心飘浮不定。也许她是回过头来看我的！——那是我的慰藉。也许！——晚安！哦，我是个什么样的孩子！
我等着他，心情多么焦急，重新见到她，心里又是多么高兴！要不是感到害臊，我真想抱住她的头来亲吻。 “我要去看她！”早上醒来，我愉快地望着美丽的太阳喊道：“我要去看她！”一整天我再也不想干别的了。一切，一切都交织在这期望中了。 我已经下了几次决心，不那么频繁地去看她。可是谁能做得到呢！我天天都受到诱惑，心里天天都许下神圣的诺言：你明天别去啦！可是明天一到，我却又找个令人折服的理由，转瞬之间，我就到了她的身旁。要不就是她晚上说过：“您明天肯定来吧？”——这样说了，能不去吗？要不就是她让我办了件事，我觉得亲自去给她个回话才合适；要不就是天气好极了，我就到瓦尔海姆去，而到了那儿，离她就只有半小时路程了！——我挨她的吸力太近，弹指间就到那儿了。我祖母曾讲过磁石山的童话：船只如果驶得离磁石山太近，船上的所有的铁质的东西就一下子全被吸去，钉子纷纷朝山上飞去，船板块块散裂、解体，那些可怜人都要葬身大海。
阿尔贝特回来了，我要走了；倘若他是最杰出、最高尚的人，无论哪方面我都要对他甘拜下风的话，那么我亲眼目睹他具有那么多完美无缺的品德，怎能忍受得了。——占有！——够了。威廉呀，那位未婚夫在这里了！他是个英俊、可爱的人，令人不得不对他产生好感。幸好迎接他回来时我没在场！要不我的心都会撕裂的。他十分庄重，有我在场时，他还一次都未吻过绿蒂。愿上帝奖励他的行为！为了他对绿蒂的敬重，我也不得不喜欢他。他对我很友好，我猜想，这主要是绿蒂的杰作，而并非他自己的感情；在这方面女人是很有办法的，而且自有她们的道理；她们若是能使两个爱慕者彼此友好相处，坐收渔翁之利的总是她们，虽然这很难做到。 虽然如此，我仍不能不敬重阿尔贝特。他沉着的外表同我无法掩饰的不安静性格形成了十分鲜明的对照。他感情丰富，深知绿蒂的价值。看来他很少有脾气不好的时候，你知道，人身上的坏脾气是种罪过，这是我平生最恨的。 他认为我是个很有才智的人；我对绿蒂的依恋，她的一蹙一颦、举手投足所给予我的热切的快乐，都增加了他的胜利，因而他更爱她。至于他是否有时因为小小的醋意使她苦恼过，眼下我还拿不准，至少，如果我处在他的位置上，在妒忌这个魔鬼面前是不会完全无动于衷的。 无论怎么说，总之我呆在绿蒂身边的快乐已经过去了。我该把这叫做愚蠢还是迷惘？——管这些名称干吗！事情本身就说明问题了！——我现在所知道的一切，早在阿尔贝特回来之前就都知道了；我知道，我不能向她提出要求，也没有提出要求——就是说，只要做得到，尽管与她关系亲密，也不抱什么奢望。——现在这个傻瓜只好干瞪着两只大眼，因为另一个人来了，从这傻瓜身边把这姑娘夺走了。 我咬紧牙关，嘲笑自己的可怜，两倍、三倍地嘲笑那些可能要我死了这条心的人，他们说，事情已经无法改变了。——这些草人，快给我走开！——我在树林里东跑西颠了一阵，到绿蒂那儿去，可阿尔贝特正陪绿蒂坐在花园的凉亭里，我不能再往前走了，我傻话连篇，语无伦次，出尽了洋相。——“看在上帝的份上，”绿蒂今天对我说，“我请您别再闹出昨天晚上那种场面了！你那时那么滑稽可笑，真是吓人。”——和你说句掏心话吧，我瞅准时机，他一有事，我便嗖的一下出了门，每当发现她独自一人时，我就喜不自胜。
“人的天性都有其局限：它可以经受欢乐、悲伤、痛苦到一定的限度，一旦超过这个限度，他就将毁灭。”我继续说，“这里的问题并不在于他是软弱还是坚强，而在于他能不能经受得住自己痛苦的限度，无论是在道义上或肉体上。我认为，把一个自杀者说成是懦夫，正如把一个死于恶性热病的人称为胆小鬼一样，都是不合适的，这两种说法同样是离奇的。”
确实，世界上人最需要的东西莫过于爱情。(有时候,却又是最不需要的东西.) 难道非得如此：使人幸福的东西，反过来又会变成他的痛苦之源？ 对于生意盎然的大自然，我心里充满了温馨之情。这种感情曾给我倾注过无数的欢乐，使周围世界变成了我的伊甸园，可如今我却成了一个令人难以忍受的、专给别人制造痛苦的人，成了一个折磨人的精灵，无处不在将我追逐。以前我从岩石上纵览河对岸山丘间的丰饶的谷地，看到周围一派生机勃勃、欣欣向荣的景象；我看到那些山峦从山脚到峰顶都生长着高大、茂密的树木，那些千姿百态、蜿蜒曲折的山谷都遮掩在可爱的林木的绿荫之中，河水从嗫嚅细语的芦苇间缓缓流去，柔和的晚风轻轻吹拂，片片可爱的白云从天际飘浮而来，在河里投下自己的倒影；我听到小鸟在四处啼鸣，使树林里充满勃勃生机，千百万只蚊蚋在夕阳最后一抹红色的余晖中大胆地翩翩而舞，落日最后颤颤的一瞥把唧唧鸣叫的蟋蟀从草丛中解放出来了，我周围一片嗡嗡嘤嘤之声，使我的注意力集中在地上，一片片苔藓从我站立的坚硬的岩石上夺取养分，生长在下面贫瘠的沙丘上的、枝干互缠的簇簇灌木为我开启了大自然内部炽烈而神圣的生命：这一切我都摄入自己温暖的心中，处在丰富多采、森罗万象的大自然之中，我觉得自己也飘然欲仙了，无穷世界的种种壮丽形态都栩栩如生地在我心灵中跃动。巍峨的群山将我环抱，我面前是一个个深谷，道道瀑布飞泻而下，我脚下条条河水哗哗而流，树林和山峦也鸣声作响；我看见各种不可解释的力量在地球深处相互作用，彼此影响；在大地之上，天空之下繁衍着千姿百态的生物，而每种生物又呈现出形形色色、千差万别的形态；还有人，他们家家住在小屋里，定居在一起，好共同来保护自己的安全，并以为他们是这广阔世界的主宰！可怜的傻瓜！你把一切都看得如此微不足道，因为你自己就那么渺小。——从无法攀登的高山，越过人迹未至的荒漠，到无人知晓的海洋的尽头，永恒的造物主的精神无处不在飘荡，并为每颗能够听到他声音的有生命的细尘末灰感到高兴。——啊，那时我常常渴望借助从我头顶飞过的仙鹤的翅膀，把我带往茫茫大海之滨，从这位无穷无尽者那只泡沫翻腾的酒杯中喝饮那激荡的生命之欢乐，只要片刻时光，让我胸中被限制的力感受一下那位在自身生出万物、通过自身造出万物来的造物者的一滴幸福。
事情就是这样，我不抱怨，生命之花只不过是幻象！多少花朵凋谢了，没有留下一点痕迹，结了果的寥寥无几，而果实能成熟的就更是稀少！
有些往事 是值得怀念的 有些往事 是用来珍藏的 有些往事 是需要忘却的 某日某时 无意间想起 纵然千般滋味 还能够互相忆起 总不却曾相待之恩 某日某时 还能够相互忆起 纵然千般滋味 总不却曾相待之恩
不幸的人呀！你难道不是傻瓜？你不是在自己骗自己？这无休无止的汹涌澎湃的激情该怎么办？除了为她，我已不再祷告别的；除了她的倩影，我想象中已无别的形象，周围世界上的东西，只有同她有关的我才看得见。这也给了我一些幸福的时刻——直到我不得不同她分离！唉，威廉，我的心为何常将我困扰！——我坐在她身边，坐上两小时、三小时，欣赏着她的身姿，她的风度，她的谈吐，于是渐渐地我所有的感官都紧张到极点，我眼前一片昏暗，我几乎什么也听不到了，我的咽喉像是被暗杀者卡住了，我的心在狂跳，想要让压抑的感官得到发泄，结果反而使其更加紊乱。——威廉呀，我往往不明白，我到底是不是在世上！要不是有时我抑郁的心情有所减轻，要不是绿蒂给了我一点可怜的安慰，允许我伏在她的手上痛哭，吐一吐我心中的积郁，那我必然得走开，必须跑出去，远远地到原野中去四处游荡，那末，攀登陡峭的山峰，在无路可行的森林里走出一条路来，让灌木丛刮破我的衣服，让荆棘刺破我的肌肤，这便将是我的乐趣！这样，我心里就会好受一些！但也不过是“一些”而已！有时，我感到又累又渴，就在途中躺一躺，有时在深夜，一轮满月在天空高挂，我在寂寞的森林里坐在一棵弯曲的树上，使磨破的脚掌减轻些许痛楚，在影影绰绰的月色中，乏人的寂静将我送入梦乡！唉，威廉，一间修道士寂寞的陋室，一件粗羊毛织的长袍和一根荆条腰带便是我的灵魂的清凉剂。再见！除了坟墓，我看不到这痛苦会有尽头。
我站在栗树下的坡台上，最后一次目送夕阳抹过可爱的山谷和缓缓的河流，沉入天边。过去我常常同她一起站在这里，也是欣赏这幕壮丽的景象，而现在——我在这条我十分喜爱的林荫道上徘徊；还在我认识绿蒂之前，这里就有一种神秘而亲切的吸引力，使我驻足不前；我们相识之初，当我们发现彼此都偏爱这小块地方时，我们是多么高兴呀！这地方真是我见过的一件最富浪漫情调的艺术瑰宝。 只有到了栗树之间，你才会有宽阔的视野。——啊，我记得，我想我已多次在信里向你说起过，高大的山毛榉形成两道树墙，一片观赏丛林与之相连，林荫道因此变得更加幽暗，末了在它的尽头形成一方与世隔绝的小天地，寂静索寞，令人竦然。我还记得，一天正午，当我第一次走进里边时，心里感到非常亲切；当时我隐隐约约地预感到，在这方天地里，我将会饱尝幸福和痛苦的滋味。 我沉浸在离别的惆怅和再次见面的欢愉中，思绪万千。
这时月光映照在山毛榉墙尽头的整个坡台上，她让我们注意欣赏月光的魅力：这景色真美，因为我们四周围都笼罩在朦胧的幽暗之中，因此那月光辉映之处就越发显得绚丽夺目。我们都没说话，过了一会她先开始说：“我每次在月光下散步总会想起故世的亲人，死亡、未来等问题总会袭上我的心头。我们都是要死的！”她接着又说，声音里充满壮美的感情：“可是，维特，我们死后还会重逢吗？会重新认得出来吗？您怎么想？您怎么说？” “绿蒂，”我说，同时把手伸给她，眼里滚着泪水，“我们会再见的！会在这里或别处再见的！”——我说不下去了。 他们朝林荫道走去，我站着，目送他们在月光中离去。我扑倒在地，放声大哭，随后又一跃而起，奔上坡台，还看得见下面高大的菩提树的阴影里，她白色的衣裙闪烁着朝花园大门走去，我伸出双臂，这时她的身影已经消失了。
现在，在这所茅舍里，寂寞、狭隘，雪花和冰雹猛烈地扑打着小小的窗户，我第一个想到的就是您。我一进门，您的身影便浮现在我眼前，对您的思念就袭上我的心头，哦，绿蒂，这是多么圣洁，多么温馨！仁慈的上帝！第一个幸福的瞬间又出现了。
我最亲爱的，要是您能看到，就会知道，我心绪不定，神情恍惚，这股狂澜把我淹没了！我的神智完全枯竭了！我的心没有片刻的充实，也没有片刻的欢乐！什么也没有！什么也没有！我像站在一架西洋镜前，看着小人小马在我眼前转来转去，我常常问自己，这是不是光学的骗局。我自己也在参加表演，更多的是像个木偶似的被人耍，有时我握着旁边一人的木手，吓得赶忙缩了回来。晚上，我打算欣赏日出，可就是起不了床；白天，我希望观赏月色，但又一直呆在房里。我真不明白，我为什么起床，又为什么睡觉。 使我的生活活跃起来的酵母没有了；使我深夜里仍然精神饱满的魅力消失了；早晨把我从沉睡中唤醒的诱惑力也荡然无存了。
一转眼的功夫，我的情况就完全变了。有时生活又透出一缕欢乐的光辉，啊，可惜只有一瞬间！——每当我沉湎于梦幻之中，我便禁不住会想：假如阿尔贝特死了，会怎样呢？你就会……，是的，她也会……——于是我就想入非非，直至到了万丈深渊的边缘，才吓得胆战心惊地缩回来。 我出了城门，沿着我第一次去接绿蒂参加舞会的那条路走去。一切都变了！一切，一切都成了过眼烟云！昨日世界的踪影已经全然无存，我那时激荡的感情亦已消逝。我觉得就像是一个幽灵回到了已遭焚毁的宫堡——他当年身为显赫的侯爵建造了这座宫堡，并把它装饰得金碧辉煌，临终时满怀希望留给了他的爱子，可是现在宫堡已经成了一片废墟。
有时我真不理解，怎么有另一个人能够爱她，可以爱她，殊不知我爱她爱得如此真切，如此忘情. 是的。事情正是这样。正像自然界已经临近秋天，我的心里和我周围也是一派萧飒秋意了。我的树叶正在变黄，近处的树木已经在落叶了。
“那甜甜的过往，我们一起尝，满月让爱充满了想象”。这个寂静的秋夜，请允我独怀旧。 我们中华民族性有一种特性是对土地有血浓于水的情感寄托，对于之前没有去过的地方，只要是听过父执辈说过的土地，就会有情感上的连结，可以说是慎终追远。而对于你曾生活过的土地，某个城市，某个村落，你曾经租过住的房子，你住过的宿舍……我们更会留有一种天生的怀念之情——这个也许就是人天生的怀旧之情罢。 今夜月色分外美，分外明亮皎洁，高远气魄。街头一个骑车彳亍的男孩，认真地望了幽蓝的天空，低下头来，又向临街的暗暗的窗里执著地张望着，却是什么也没有看，摇摇头，默默地离开了。街边那排已经开始爆裂了肚子的老杨树——刚刚抽出的新芽嫩嫩的绿着，在灰蒙蒙的街上染出些亮色。不知道为什么，这略带寒凉的秋夜，月光是如此灿烂闪耀，摇曳着一颗惆怅低吟的男孩的心。 记忆里，秋总是伴着梧桐落叶咔咔的声音到来。 那些日子的早晨总是有点冷，像露珠一样清凉。早晨的太阳总是很美，圆圆的，大大的，红红的，像害羞耻的大姑娘的脸蛋儿。 那些日子的中午不禁又有些寒热，阳光很蓝。秋日午后，阳光总是明媚着忧伤。天空发出柔和澄澈湛蓝的光辉，冷清又缥缈，使人想听见飞鸟的歌唱。白云呢——正如望着碧海中——浮起了一片白帆。 那些日子的黄昏很美。看那天色，却早红旧西沉，鸟雀儿急着奔林高噪。校园里男孩女孩的身影总是那么美丽。远处山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡，而山峰的阴影，更快地倒压在这个城市密集的建筑上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体。然而又在不经意间，月，于是就上了东郊，路边灯，于是就默默孤独闪亮了。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开——绚烂，金黄，热情，但又不得不黯淡——于是薄暮、傍晚、深夜、寒冷。 秋夜终于慢慢到来。空气中有种浓浓的香味，猛然惊觉，会心一笑，是桂花香。那香沁人心脾，再沉闷的心情也瞬间烟消云散。不禁问，枫叶红了吗？不知道，桂花倒确实是开了。记得那些日子，桂花总是很香，香得让人沉醉，让人贪婪。后来，至于近处，竟是讨厌。不想如今，不想惊扰，花香却醉人。醉，是迷幻？是幻影？抑或是影乱？是的，当感觉敏锐的时候就会迷乱。哦，那么多难忘的日子。现在是什么季节？我竟瞬间忘却。 初见时的激动心跳再见时的平静微笑不遇后的急切寻找——我知道花谢花亦开。一个人潇洒自由，但，也留下了孤独寂寞。秋夜峭，月更寒，寂静无声，包围不了我奔跑的心。岁月留下斑驳陆离的光影，无情的刀剑给岁月刻下的总是道道伤痕。未来我一直憧憬？我竟陷入迷茫，直至慌乱。 心怀惆怅属今夜，今夜竟是凉月秋。秋夜空山松子落，幽人有我应未眠？月出寒星独寂寥，点点冷泪泻流水。忽闻桂花香似醉，孤心轻舞可是飞？千里婵娟终一梦，梦醒时分最朦胧。万千繁华还落尽，落尽之后是归真。 子夜远走，是后半夜了。圆圆的、白白的月亮渐渐西斜了——孤身在一个陌生公园，坐在藤椅上——呀，真的是感觉到刺骨寒冷。好期待，晨曦、朝阳，期待明日一路斜斜的朝阳，街道上景色被染黄。可是此时天空一片乌蓝，除了夜游的虫子，还有偶尔从公路上喧哗而过的车辆——什么都睡着。我真的感到有点冷。我是怎么就来到这里来了呢？仿佛在梦境中…… 总能听得到细微的潺潺流水声，可就是找不到源泉。好一片宽阔平坦的杂草原野…没想到在公园里还可以看到那种田野的感觉。不过，这异常宽敞的平铺的大理石桥的确有点儿意外。池塘水面真安静。殆仔细一看水面热闹非凡：雾霭迭起，鱼泛波纹，灯光摇曳…夜竟不孤单。 看了看手机上的时间，哦，现在是凌晨三点了。离天亮还有三个小时呢。意识里感觉好像有时间在从我身边走过。我越觉越冷了。这深秋的夜，还是有点寒意的。我躺在藤椅上，直觉得后背心凉，凉的有点疼。起身，街道走走。白天热闹的大街，夜里就寥落了。路灯沉寂，人影稀少，店面都关门了，偶尔留几个灯光暗暗的门面。 凌晨三点钟，独自徘徊在，幽长幽长而又寂寥的街巷…就这么一个人走路，等待天亮。我想起了雨巷，那也曾独自徘徊的姑娘，在低吟，惆怅。只是这凌晨三点钟的街巷，更加显得凄清冰凉。我的惆怅里怀着无限的旧。 …… 啊，日出！极远极远的、大概在几万里以外的、仙林灵山以东的大海那儿吧，耀眼的地平线上，有半轮鲜红欲滴的、不安地颤动的太阳露了出来。火红的朝阳烧熔了东方的天空。熊熊燃烧的、那红艳醉人的一道霞火，正在坦荡无垠的大地尽头蔓延和跳跃，势不可挡地在那遥远的东方截断了这个漫长的而又短暂的秋夜。这是我一生中见到的最美好、最壮丽的一次黎明。我目不转睛地望着，心里由衷地感激着太阳和大地，感激着我曾生活过的土地和岁月，感激着我的亲人朋友们，感激着他们对我的祝福。 我必须回去休息了。一夜，很累。尽管，离别总是带有浓烈的不舍。 望着朝阳，带着依恋离开了，带着一种唯美。 委婉起伏的山脉烘托金黄灿烂通红的早晨的太阳，我走了。
得有一个多么深邃宏富的精神宇宙，才支撑得起一首诗的寥寥数语！说到底，诗歌就是思想。 语言学的，文学的，文化的，历史的，现实的，政治的，天文地理的，甚至爱情和色情的。一句话：整个生活 死海上的载沉载浮，“摩西谷”讲述的圣经故事，古罗马大理石的废墟，阿拉伯市场的五光十色，沙漠明月下激情迸溅的贝都因民歌…… 尘世里俗艳的金色，在高原的天空下，无与伦比地灿烂、壮丽。夕阳流淌，背后是汹涌舒卷的云絮。亘古静穆的高墙，在流转的大朵白云映衬下，有一种与时间空间无涉的永恒质感。仿佛开天辟地，它就矗立在那里，雄踞山顶，旷古无言。任头上风云变幻，人世蹉跎。 我回到我的城市，熟悉如眼泪 他自身的矛盾与偏见、复杂与多变。 脆弱的天才选择书斋、图书馆消磨长日，逃避现实、激情和女人。在他的中，充满了智慧，却让现实、激情和女人缺席。他其实渴望这些东西，但当它们到来的时候，他表现得惊慌失措，完全不知道该怎样来应付。 站在全人类的高度俯瞰人生万象。死亡与生命、希望与绝望、光明与黑暗、爱情与肉欲这些古今诗歌的永恒主题，饱经沧桑的生活经历和充盈灵动的天赋诗才，千百年来东西方文人骚客反复吟咏的主题 诗人的叛逆，在某种程度上，固然源自一个生命力、创造力极其旺盛的诗人内心的躁动，但无疑，它更源自诗人对自己所处的国家、民族乃至这个时代境况的失望。 质疑传统、抗拒权势、批判时俗、忧国忧民 那些奴役自己人民的政府如何摆脱来自外部的奴役？那些不停地摧毁自己人民力量源泉的政府，凭什么力量去和外敌斗争？ 那些不断侵犯国民的权利，实行紧急状态，建立特别法庭，肆意拘捕无辜，剥夺公民办报、建党、结社的自由，甚至剥夺他们言论和工作自由的政府，那些将自己的人民淹没在腐败、疾病、失业、文盲、饥饿、污染、沙漠化、水荒之中，拜倒在西方科技文明下的政府…… 因循守旧思想严重，马克思主义肆虐，专制、腐败的政治文化盛行，反省与质疑的意识匮缺 对中国政治、文化、社会作出尖锐而深刻的批判 对传统应该重估，尤其应发掘遭主流意识长期压制、排斥的革新思想的价值。重估传统应回归到对经典文本本身的重读，而不应依赖注释家对文本的注释与解读。 心灵、爱情、疑问、惊奇和死亡 群山中有流云、有瀑布、有密林
五月的殇
2011-05-12 12:30:00
在这个城市里上了四年的大学，工作了将近一年，心里对这个地方依然没有任何的归属感。家里忙完奶奶的丧事，我重又赶回南京，准备上班。现在些许有明白上班的意义在于赚钱。现实生活中很多事情让你不得不去担负，去努力。人的一生不如意之事十之八九。每当生活走到苦闷的拐点时，我总会想起少年时代求学读书的日子。那个时候虽然过得清苦，但是心是实在的。现在的日子每每使人感到迷茫，在人生的路口不断的彷徨。
白岩松写过一篇文章《没有一代人的青春是容易的》，不只是青春，整个人的一生也是不容易的，不管在哪个年代。我们的这种生活的状态是什么造成的呢？我看到一篇讨论中国有多贵的文章。里面说“2010年，中国的财政收入已达GDP的30%，这一数字不经意间已经和丹麦、挪威站在了同一水平线上。不同之处在于，北欧诸国是全球福利最好的国家，国民均享受‘从摇篮到坟墓’的全部社会保障。而在经济总量迅速膨胀，成为全球第二大经济体后，中国仍是世界上福利最低的国家之一，在教育产业化、住房商品化后，连带医疗、养老等大部分社会保障均要国民自己负担。物价之所以高，在于从产品生产到销售等各个链条的利益环环相扣；生活成本之所以居高不下在于社会保障无力，付出大于所得，造成中国人勤劳而不富有的现状。”
国民有质量的生活来自于较好的政治自由、干净舒适的环境、良好的教育、生病有钱看病的医疗、不是老无所依的社会保障等。为了创造良好的国民生活质量，需要企事业单位、政府组织的共同努力。国民为了生计，在各行各业打拼赚钱。从建筑安装到修理修配，从交通运输到仓储租赁，从金融保险到邮电通信，从咨询经纪到文化体育，从科学研究到技术服务，从教育培训到餐饮住宿，从中介代理到社区服务，从卫生保健到娱乐、旅游、加工等等都可以看到人们劳碌的身影。为了家庭，为了子女，为了父母，为了自己的生存，人们必须去劳动。而人的生存从基本的生理物质上的吃穿住行，到心理上的爱和归属感的需要，又吸引着人们去建立家庭，去抚养子女，去赡养老人。这些无不需要你去赚钱，去取得一定的经济资本。 从中央门汽车站出来，无意间看到路边一个垃圾桶旁边的一个乞丐，他看上去二三十岁的样子，衣服破旧，上面油污黑黑的脏，头发蓬乱，脸上也是充满了尘土黝黑。他在垃圾桶旁边的一堆饭盒里寻找着什么。他只是在寻找剩饭，以充饥。他做的这一切都感觉那么坦然自在，丝毫不在意路人的观看与鄙夷的眼神。我驻足在一个角落里默默注视了几分钟，直到他甩掉最后一个饭盒，摇摆着远去。白色的饭盒在风中晃动。马路上依然车水马龙，行人依然络绎不绝吗，刚才的一幕好似什么都没有发生。我当时真想上去给那个老兄递上根烟，和他聊几句，请他吃一顿饱饭，可这想法立即被犹豫住了。我也不知道我心中在犹豫着什么，我原来内心深处也是如此的世俗，在意着别人的眼神与看法。我在意的是这个乞丐的反应，不是路人。我怕那个乞丐觉得我是个怪人，会对我产生敌意。这样子就难堪了。随着乞丐消失在人群中，我继续走我的路。一边走我一边想，这个人来自哪里呢？他家里会是什么样子呢？难道是孤儿？他为什么会沦落街头？看他四肢健全，为什么不讨份活干干呢？
杜甫曾经感慨过“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。这是在一千多年以前的大唐朝的社会一角，想必各个社会各个时代，人的社会总是有贫富，有正义与邪恶共同的存在的。这莫非就是哲学上讲的二元对立？我思考着，原来所谓的自尊、面子，所谓的体面的生活，都是吃饱了之后的事情。乞丐刚开始都不是乞丐，妓女刚开始都不是妓女，他们当初都有着自尊。可生活的形势走到了让你不得不去做的时候，你就不
来源： <五月的殇 - universsky@126的日志 - 网易博客>
石心读书录——石心的诗 2013.5.11
【何去何从】我去神农架的深处？去梅里雪山 进入天坑，去藏北无人区，以凋零残破的人生来一次辉煌的豪赌 我在一个陌生的城市冻饿死去？安静的没有人哭泣
【自由之心】镣铐咆哮 自由撕心裂肺 撕裂澄澈的天空 怒发上冲冠 燃烧整盒的烟 把灰烬倒进垃圾桶 喝掉整桶的酒 把清醒悬在月夜 被褥和床铺 我要把你们带到无何有之乡 像焚烧死者的遗物一样 焚烧你们 焚烧酒和爱情
【我的心在腐烂】深绿色的啤酒 照亮热带雨林 我们正缓缓地腐烂 沉入重重叠叠的日月 蒙着烟灰的肺泡 坚硬麻木的肝脏 充满猪头肉的大脑 搂着整个旧石器时代入睡
【不是诗】 我在社会的底层 在人最多的地方 喝最便宜的啤酒 抽三块钱一包的一品梅 偶尔也换换红金龙 诅咒权贵 和虚伪的光 路上呼啸而过的轿车 头顶轰轰飞过的飞机
【给我的诗歌一根烟】背井离乡 四处漂泊 知道死去的亲人 不经常地在我梦里徘徊
【第一次做爱】 我们在别人的家里第一次做爱 早晨 叠好被褥清洁整齐 不留下血迹和精液 生命从来没有止息 然而 这也同时 昭示着 每时每刻 希望和死的可能
【母亲和孩子】我看见熟睡的婴儿安卧在母亲的怀 里， 这熟睡的母亲和婴儿，——静默无 声地我观察了很久很久。
【迷失的心】我精神错乱整夜不眠 无数平凡的昼夜 排成黯淡的岁月 我不知道 整日徘徊在代码，字母，技术，业务流程里的心 是怎样迷失了方向 是怎样的夜 容纳了我的孤独寂寞的心
【原欲】我以睡眠的方式远行 昏睡着 行尽江南数千里 忽然梦见 我和老婆在床上偷偷地做爱
【江南】 好像没有水 绝对的透明 溺死者划燃火柴 寻找替身 扯起光明的裸体 任凭鸟儿、词语自由穿越 而在多毛的阴处 嫉恨正悄悄膨胀充血
【所谓的哲学】被苍白的庄子捉住 他将我囚于转轮的中心 那儿一片寂静
【原欲2】在阳光下，请你喝一瓶啤酒 谈谈春天，然后，告诉你我有多想 女人
【子夜之心】树根在啃食着泥土 一滴雨尖叫着落向大地 灰尘在呼唤灰尘 今夜，没有星光 我叹息着老迈的天空
【呐喊】响彻大地的每个角落 我嗅到了树的香气 坏运气枝繁叶茂 芬芳如处子 我嗅到饥饿 冰清玉洁 冻住光 让它无法回到天上
【山林】树林里潮湿的空气 腐烂的落叶
【世间匆匆的人群】太阳也无事可做 上帝也无事可做 只有衣衫褴褛的死神 提着箩筐 忙着捡拾空空的生命 而所有废品收购站都关门了 所以我们还将活着 和神一道 互相眺望
【历史】初夜女子的泪 羊皮 纸上流过约旦河 中国人的肾 许由湿润的耳朵 约拿在鱼腹中遇见上帝 沧浪之水浊兮 屈原洗脚 乌江边 项羽自刎而死 庄周知道鱼的快乐 西施在越国晾衣服 纣王在北方支起 油锅 雪莱的灵魂盈满海水 周恩来躺在病床上 天安门广场上开坦克 九月十一号 阿富汗 叙利亚 伊朗 古巴比伦 印度 埃及 中国
【人文地理】大西洋底的古国 蒸腾的沼泽 瀑 布 滂沱 穷人多余的精液 沉没的仙山 老子的善 被分开的红海 加拉拉山上 的方舟 伯牙折断流水 李白捞月 赫拉克利特渡河 婚礼上的 水变成酒 绞刑架上愤懑的血
【天空】目睹鬼坐在路边梳头 一只手 孤零零地 挖掘天空
【走遍大地】我走遍大地或是长久地蜗居一处， 白日纵酒黑夜诵经，我呼喊， 把我从我的现实生活中拔出来，但 常常落空，我只有埋头于生活里，专 注地走一步看一步。在泥土里，在蚂蚁的隔壁，在 蜗 牛的对门。当我们无路可走的时候 ，当我们说不出来的时候……
【转胡适说】一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”
【读黑格尔后】 漫想神游于整个宇宙，我看见那一 点点善在坚定地向永恒急赶， 而那名叫恶的庞大全体，我只见它 匆忙地吞没自己，终归死亡和消散 。
【历史2】我看见战争、疾病、暴政的恶果， 我看见殉教者和囚徒，我看到倨傲的人们加之于工人、穷 人的侮蔑与轻视， 我坐而眺望着这一切——一切无穷 无尽的卑劣行为和痛苦， 我看着，听着，但我沉默无语。
【那青春】我注意到企图隐秘着的嫉妒和单恋 的苦痛，我看见大地上的这一切
【正青春】我坐而眺望 我坐而眺望世界的一切忧患，一切 的压迫和羞耻
【生命的虚无】人的空虚无益的岁月， 那些我也与之纠缠在一起的人， 这问题，哎呀！如此可悲而反复出 现——这其中有何好处呢，生命？
【诗与性欲】人将性欲作为宇宙发展 的基本 冲动来写，或者说借性的意象来表 现肉体与灵魂相互依存的关系，这 大大冒 犯了传统道德的禁忌。前一点经诗 人的朋友和他自己说明，强调诗中 歌颂的 主要是那个大“我”即十九世纪美国 普通人的代表以后，又引起了“自己 ”
【这首长诗】内涵深广，气象恢宏 ，颇有睥睨当代、驰骋古今之势， 不愧 为二十一世纪以来世界文学中最伟大 的长诗之一。
【没有怀才不遇】我没有赢得我所处 的这个时代的承认，乃退而转向对 于未 来的心爱的梦想..这就是要发愤以文 学或诗的形式将我的身体的、情感 的、道德的、智力的和美学的个性
【平行世界】“风月无今古，情怀自浅深。”宇宙没有什么过去、现在、未来的太多不同，它永远是这样的太阳、这样的月亮、这样的风、这样的雨，只是人的思想观念上感受不同，发生了情感、思想上不同的形态。
【我叹】人生有几何，只如朝露无几多。饮酒浇愁，十觞不醉，明日隔山岳，世事两茫茫。夜雨春韭，一梦黄粱！从今四海为家贫穷路，管它长江南与北！
【长江古意】 滚滚江水天山来，滔滔尽流东逝海。钟山江边卧，一笑一如来。苍茫万古意，不若一瞬间。阅江楼，台城柳，几朝几都几多久？旧日宫阙今安在？只残墙断瓦萧萧！江山代有英雄出，翻天覆地创今朝。
【傲视群雄】傲视做官，傲视科举，傲视一切假名士和滥文人。 这些蛇鼠、豺虎、魑魅之流为害人民，污浊社会，摧残国力。
【社会学】社会非常像人类的机体或任何活的有机体。像身体的各个部分（比如四肢、心脏、大脑）一样，社会的构成部分（比如家庭、商业机构、政府）以系统的方式结合在一起，对整体发挥着好的作用。每一部分也帮助维持着平衡状态，这也是系统平稳运转所必需的.
【身居何处】不知此茫茫大地，何处方可容身？一阵的心如死灰。 我们就暂且把一切黑暗和丑恶的现象，统称为“怪现状”（“怪现状”也无非是垂死的阶级和社会制度所产生的必然的现象）——悲欢离合甘年事，隆替兴亡一梦中。无可奈何，无可奈何，只好视若空虚一梦。 几代红歌，十年乱鼓，老百姓，不堪今朝叹凋零。
浅观《二十年目睹之怪现状》 石心 石心读书录 跋文曰： 今日之社会，岌岌可危，固非急图恢复我固有之道德，不足以 维持之；非徒言输入文明，即可以改良革新者也。 结尾：悲欢离合廿年事，隆替兴亡一梦中。
【21世纪的中国】在整个社会生态系统和自然生态系统一道恶化之后，21世纪的中国和“中国文明”似乎都只剩下权力、金钱和欲望，任由它们尽情地结合、角逐和表演。而与其不兼容的道德、敬畏、责任、义务、谦逊、礼让、儒雅、诚实、善良，以及节制、节俭和朴素等等珍贵的要素，都被一一扫除干净。 一是官民关系 二是劳资关系 三是人际关系 四是天人、人地关系，也即人与自然的关系 而最后就是单一个体的内心失衡或身心失衡。
中国的社会生态系统正如其自然生态系统一样,已经高度失衡、沙化严重。从诸多怪象和乱象中(社会的不公以及黑暗腐败，社会下层劳动群众生活的凄惨，反映了阶级压迫和社会剥削)，至少可以看出五个方面的失衡，甚至严重对立